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般的项玉的后代。接下来就有人信誓旦旦地说，他早在某天夜巡时看到将军府曾火光冲天，但这火光却非（。。org：）常特别，红色中带着紫，且转眼即逝，当时，他还以为是眼花所致，没曾想却是这样的吉兆。消息很快弥漫了城市里的大街小巷，人们自发涌到将军府向项玉道喜。
趁这个机会，张心再次进言，他说：“恭喜项将军，虎门有后，正是我军兴盛之兆。为建千古功业，后世代代相传，项家天下，万世永昌，建庙立社，正当其时，王天下，指日可待。然，有王天下者，莫不有上下，有上下，才有尊卑，有上下，才能保令行禁止，有上下，才能保王者威权，古来兴衰，明证众矣。故，第一，得明上下，需各得其位，各有其分，不可僭越；第二，得明上下，需分文武，以文统武，方可战无不胜，攻无不克，不可偏废。”
今天，项玉心情非（。。org：）常愉快，居然听完了张心的长篇大论，当然，如果一个人有了后代，也一定会考虑给后人留下些什么，所以张心找的这个机会的确恰当，而他所提建议，大部份，也确实在以后的日子里得到落实。项玉的队伍，在他的努力下，有了完整的建制，项玉自领上将军，其下属由高到低分别有将军、营尉、百夫长、屯长、什长、伍长等。对于每个级别的待遇以及上升的条件，也作了详细的规定，并对有违军规的行为分列了各种处罚手段。但是，有两点也出现较大的争议，上至项玉，下至普通官兵，都持反对意见，一是不能滥杀，对老百姓不但不能随意屠杀抢掠，而且还要加以保护；二是积极吸纳文人，充任参谋，百夫长以上，都要设置文官，管理队伍，参与战争决策，没有文官的同意，将不得决定出战。项玉与手下都认为，如果不杀，不能立军威，不能服民众，就没有功业可言，如果文人掺和战事，只能延误军机，使军队缺乏战斗力。这事儿最后不了了之，以张心一口，对上下几千人，难度之大，可想而知，而他敢于如此，已属不易。
张心没有得到一官半职，但是因为与项玉走得非（。。org：）常近，所以，很多的将领还是能听他的话，经过近半年的整肃，项玉的队伍已然成型，不但号令统一，训练有素，而且连装备也得到统一，队伍所到之处，规范、整齐，已与官军无异。在项玉带领大军攻击其它地方时，留守的队伍居然在数倍于已的官军的攻击下安然守住了城池，保住了根据地。
玉姬的肚子越来越大，项玉不再外出劫掠，官军见项玉消停，也不再围剿，使大家都过上了一段安宁的日子。
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第四十七章 寻访贤能
更新时间2012…6…10 19：22：55 字数：2524
虽然我们没有什么官级，但待遇却并不差，随时都有项玉的赏赐，黄金、玉石、青铜器，样样都有，特别是那些青铜器，当时只是如现在的锅碗类生活用品一样普通的玩意，如果能带几件回到我们的时代，没有哪一样不是价值不菲。玉器倒不是特别精致，只是材质比较好，大多是些平面的如玉佩一样。吃的更不在话下，只要项玉在城里，差不多每天都请人大碗酒，大块肉，虽然张心几次三番的劝阻，不能如些铺张浪费，也不能因此废了军纪，更不能只顾眼前，要有长远之计，但项玉跟本不放到心上。有几次，张心明显表示出自己力量的薄弱，没法将项玉扶上正轨，希望能找到有远见的人共同辅佐，改变现状。
有一天，张心趁项玉高兴，提出建议，他说：“欲立千秋功业，需有千秋贤人相助，武王能伐纣，因有太公。今上将军武功卓著，前无古人，后无来者，当效武王求贤，以助上将军夺天下治万民，安社祭庙。某愿代上将军遍访神州，录访贤良之臣，共助将军文治武功，创万世基业。介时，将军统领文武，定能横扫宇内，一旦后继有人，项氏天下，坚如磐石，无人能撼。”
项玉很爽快地答应了，并派出最得力的近卫伍长率队护送。然而，我们巡完所有占领的地盘，也没找到一个能对天下有所认识的人，甚至也可以说，一个有一定文化，懂得兴国安邦的文人都没有见到过。这大概得益于项玉及手下的滥杀，我们所到的地方，人烟稀少，田地荒芜，没有被杀的百姓流离失所，读书人早逃到深山或者外地去了。有一个在当地稍有些名气的读书人，一听说我们是项玉的人，立马背起包袱，从后院逃走了。
我们无功而返，张心再次老调重弹，他说：“民，乃国之根本，兵乃国之利器，如无根本，兵之衣从何来？兵之食从何来？兵之械从何来？虽可劫掠，但终非长远之计，正如自己碗里无食，却偏从他人口里夺，若他人亦无，何处可得，大不过自家有。故而，劫掠不可取，开疆拓地，保民为先。念项家有后，将军意传何物与后？”
项玉扶着玉姬，说：“先生所言，我已经明了，以后就依先生，攻城伐地，不嗜杀，不劫掠，以保民为先，可否？我要留个大大的家产与我的爱儿。众将听好，今后，无论何地，只杀反我者，平民百姓，非不服我者，不得杀掠。有违此令者，杀无赦。”
张心再次提出设文官管理地方和参与军事决策的建议，项玉有些不高兴。
项玉说：“先生多日奔波，可回休息，不必多言。”
但张心却并无退让之意，继续说：“武可攻城掠地，开疆拓土，但不能治民，马上可得天下，但马上不能治天下，非文不能治。且不战而能屈人之兵，乃兵之上功，即不伤民又能立功，上之上策也，非文不能谋也。文武为安邦定国之双翼，缺一不可，正如将军之双脚与双臂。”
这次本来是好事，但是却由于张心的坚持致不欢而散，不过，这让我对张心有了更加深刻的认识，改变了我以前对读书人的认识。以前，我曾经接触过一些读书人，只有一种感觉，唯利是图，只要于己能蒙得一丁点的利益，钻营、讨好、造假、糊弄、造谣、欺诈无所不为，尊严只是顶在头上，从不装在心里。如果说演艺界的人大多是不要脸的婊子的话，那么读书人全都是没有**的太监，除了讨好主子，狐假虎威外，一无是处。在他们那里，学术就是婊子，任由他们糟踏、蹂躏，但他们却又极力地为其树立牌坊。其实，在我读书的那些年月里，我曾经多么地尊崇那些读书人，觉得他们是一个民族的脊梁，是一个民族的精神支柱，没有他们，一个民族就不会有正气。但是，事实上，将我们的正气摧毁得一干二净的，正是这些人，在摧毁这一切后，他们还大言不惭地自称精英。他们是应该被称为精英，因为他们是民族文化传承与发展的主要力量，没有他们的蒙以养正，一个民族就不会有希望。然而，这一切除了口号，却只有一个光鲜的空壳，被金钱严重腐蚀的已经千疮百孔的空壳。所有的读书人从这个原来还算充实的壳里不断用自己的贪婪与邪恶侵吞着前辈用良心构建的这个机体，最后，空壳出现，里面的一切丑恶都暴露无余，这时，所有的人都看到了读书人的丑陋，专家在别人称自己为专家时面带不块，觉得是别人故意揭自己的伤疤。我们能走到现在这一步，完全可以归功于这些人，如果说一个国家的腐败会侵害一个民族的机体，那么，一个烂掉了了读书人群体就夺走了一个民族的灵魂。如果你要向这些人开战，但你却很快发现，你只是在对着一堆棉花挥拳，最终的结果是人们都会给你下个结论，失败者。
但是，从张心的身上，我看到了民族的灵魂，对于国家、民族强盛的迫切愿望和无私的敬业精神与不惧武力的献身精神，也许，我该好好修正自己对读书人的看法。
张心没有能说动项玉，但是却坚定了他继续寻访贤人共同辅佐项玉的决心，于是，在经过项玉的同意后，我们再次踏上了征程。这次与上次有了很大的不同，我们拒绝了项玉的卫队，目标选择了非项玉占领地，我们要走出去。项玉给了我们足够的盘缠，就算我们从此一去不回，这些财产也够我们在以后的日子里过上安定的生活。路上，我曾想到过如果我跟张心找一个地方定居下来，再开个田庄，定会过上好日子，如果能娶妻生子，说不定要不了多久，儿孙满堂，那一定会令人心满意足，再不会有什么烦扰。但是，此念头一出，我马上联想到唐生师徒，那我不是跟猪八戒一个德性了吗，于是，我不由自