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各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 ^NEDmX，CrUU_RaHYD
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道，所 8fGA2_DGc＇T7_OQlh
以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 io的5PTX_qV8P6j。m
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，肾气 。HgJlFRO_9Gd，B。r
盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七， 的Ub_YPlpG46iFBCkW
肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉 lntjhZ1oYEr5_kb。
衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚， hY0imKP0‘bFc＇LrO＇
太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿 WBglEdVqTtLtr_0Kt
更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均， JkLZsHWm1oE4的O4R
筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕 E0AZ。BTH‘6gBj的JsW
齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动。八八， 4h1nY。gs＇W9aTLgL
天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏 g7PJiI3的VednkX00E
之，故五藏盛，乃能泻。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重， qL6‘JXeANAiJIbZIK
行步不正，而无子耳。帝曰：有其年已老而有子者何也？岐伯曰：此其天寿过度， k，7M^tbDYO_I0Q8Up
气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之 62FgC4bZYT_c0Y＇p
精气皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形， ＇6G0CNVTQAUOakU
身年虽寿，能生子也。 m4的3＇hecQ‘DeC＇PZ
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神， 9bjnZGN7GM＇LSRiJS
肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全 0GKnhULYZ2BAIhi_T
道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外， 的＇g^Lp2YmkFORafn
此盖益其而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理， R3VKpq6O9iAVkEL＇
适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不 bTPKS，N＇。dQabh9R
劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦 s的jD。DUllZ0HfT9
可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四 1R。CAdUNc1MOrT＇＇C
时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。 hjif，M7OC＇JJXlA
○四气调神大论篇第二 ＇，QWD4_t_VXH＇baMh
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形， NOS3mVanXHZVU3IC
以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则 RAWeKTUDfkL4的CRrP
伤肝，夏为寒变，奉长者少。 Xd0n9tDKUki0X7LJs
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒， ‘MNEZpVB70HTdAtNJ
使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心， I7TXQVJb6X＇1SA6的
秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 gZprcQCNeS1i4_6n4
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁， EJLs＇nJ‘ig，3＇Sa
以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道 ksTXt1S_H3HP‘D，E
也，逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 QGNB6YHbAM6Z^6H7
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏 o的3＇ekgAZitrDiT
若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄，使气亟夺，此冬气之应，养 8^DbohaSZPjHFrgH
藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 5FKYeCO，8H＇WTPs0E
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍， 3gZZaCEK1_rUqm的4
阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不 Ek5oh，5V_ate2VBO
施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至， a‘GKXEF＇cTo7f3IV1
暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病， th7cIjVMGPp2TdSf
万物不失，生气不竭。 ＇＇7jhGpdLRhP5M7的O
逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气， C61lDRLpmF5jBdhV
则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。 G＇YpD85QXCNd6。4＇
夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根， ^。f2mAi7FIFXZS3
故与万物沉浮于之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物 O‘，o5XZ＇9c_BF3‘EG
之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣 ao的2的dI6nZdqYInc
人行之，愚者佩之。 MC‘Sboh_2rJI^，ZgW
从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故 gM7aNSCKq0TQKACk
圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成 jhQfcAU‘agpVWPDYa
而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！ k4Sb9HbfPWpN_hFsf
○生气通天论篇第三 ^iPcMU的iFg39。31GO
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九 hGWmUZC1HNVm‘fUPI
州九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人， Yr3的_QHc的Hl0a4UG
此寿命之本也。 NUsShAMtDeFIFFOl
苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之 nBPi8K6tB6W^SdU2。
序。故圣人抟精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解， Z^ViO5G。KKVYVo6r
此谓自伤，气之削也。 SeU7LEiXF的EFA_p6U
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因 tOQegFFOqX＇FbHVk
而上，卫外者也。 dXJeYRZlID6Zjbs‘b
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多 7fC4I^9bfgcaXHWPj
言。体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋驰长， 27onLd^onLprU0taX
緛短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。 pZpVOT的，FH的I＇75oH
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可 ANQ7ckMPif＇Zbf6＇6
以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。 3ketVX9TagFfmR^W
阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容， 的E。JcKnd^fY。＇a6R0
汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤痱。高梁之变，足生大丁，受如持虚。 RKXP。＇fScLn2＇2IRt
劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气 f07QmfN的jecBUp＇N
从之，乃生大偻。陷脉为瘘，留连肉腠。俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气 1heOK1AVOCK7I4，e
不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。 QU^的Y。mmmaclKTg。
故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时 Ej＇kW3‘Mln＇ojaRj
之序也。 I0WL73的7^93d5Q6c_
故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当 pFA。q‘c8EEf的eiTWD
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