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人的心中，都有个圣人，只因为不够自信，故而被埋没了。
之所以成不了圣人，是因为很多人的良知，被心中的私念，所蒙蔽了。
圣人并非是因为你修为高深，并非是因为你是高富帅，而是看你的心中是否有善，是否去恶。
即使身份卑微的凡夫俗子，只要你心中有善，存良知，也能够成为圣人。
当你未成就圣人的时候，众生是圣人，当你成就圣人的时候，圣人是众生，举目四顾，你看到满大街的人都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
要是你心中有着一坨屎，那么看别人的时候，别人也就都是一坨屎。
心学修行，并非容易，破山中贼易，破心中贼难。
知者行之始，行者知之成：圣学只有一个功夫，知行不可分作两回事。
心学告诉我们一个道理，心的存在，本来是没有善恶之分的，之所以后来有了善恶，是因为思想、观念在活动。
能够正确的分辨善恶仅仅是有良知，能存善去恶才算是做到了格物，这才是心学中知行合一的精髓。
举个例子，比如说你非常知道孝道的重要性，但是却置父母于不顾，不愿意尽孝道，说明你没有做好‘行’。
如果你尽了孝道，却是没有做好，父母只是想让你多陪一陪他们，你却总是以忙为借口推脱，说明你还没有真正的理解孝道的重要，没有做到真正的‘知’。
这本书一出，离开风靡天下，被天下的所有的读书人，都奉为经典，人人竞相购读，就算是儒道祖地的大儒，也纷纷出动，拜读此书。
据说，书成的那一天。
儒道祖地的藏书阁中，圣光万丈，一本本圣者亲手著作的书籍，飞出藏书阁，前往杨晨著作《传习录》的龙场。
龙场是一处地名，乃是杨晨随军征讨大秦帝国的时候路径的一地。
夜深时刻，杨晨若有所感，把儒道、神道、仙道诸般道理融会贯通，结合前世所观《传习录》，终于有所得。
便提笔写出来一本书，取名已然是《传习录》，希望这本书能够传之天下，使天下人受益。
这一情景，被世人称为‘龙场悟道’。
龙场悟道之夜，圣者经典，从天下各处，朝着龙场飞来，才气如汪洋大海，灵光如满天星辰，圣者降临世间，给世间的百姓带来一条光明的路，改变世人的命运。
无数本的圣者经典，降临在龙场，一道道的烙印，道韵，才气，灵光，圣道，从书籍中喷射而出，落在了《传习录》这本书中。
传习录光芒大作，当时的光芒，遍照天下，无数的妖魔，无数的人族，无数的鬼物，受此圣光照耀后，心中生善念，功德无量。
随后，这些书籍，除了至圣先师的典籍之外，都向着这本书躬身礼敬。
圣者之书，与至圣先师的圣典同列，为儒道至圣。
那一夜！
杨晨凭借此书，一书封圣，滚滚才气生出，如同大海，如同宇宙，浩瀚无穷尽，当为天下师，时至今日，杨晨的心学，依然为天下的显学。
天下的读书人，都是以学习杨晨心学为荣耀，这是新的儒家圣道。
立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师。
立功：杨晨率领大军，推平神道界，一统鬼神，使鬼神不做乱，更是一统天下诸国，从无败绩。
立德：提出致良知，知行合一，书院、学院遍布天下，其弟子门人无数，可谓是桃李满天下，当为天下师。
立言：创立心学，使之成为儒道学宗的又一分支。
修身齐家治国平天下，里的立功李艳三不朽，这些年中，杨晨都已经做得到了，功德圆满，也是离开世俗世界的时候到了。
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第1018章：一个从来没有出现过的文明
龙场悟道，一书封圣，立下三不朽。
杨晨在儒道方面的成就，可以和开辟儒道的儒道至圣相提并论，儒道祖地中，也承认了杨晨的地位。
也可以说，凭着杨晨的成就，依然不需要儒道祖地来承认。
不过，杨晨并没有为难儒道祖地，儒道祖地保留着诸圣经典，为人族的儒学的传承，立下汗马功劳。
这些年，又是随着杨晨，进行大刀阔斧的改革，使儒学遍传天下，许多牙牙学语的儿童，都可以学习儒学，儒道大昌，盛世即将来临。
大周天子定国号为开元，国力强大，人口众多，吏治清明，就算是普通人，也有着宽敞的上升空间和通道，整个国家逐渐的繁荣起来。
史称开元之治。
若非是有着儒道祖地支持，但凭着大周、杨晨，想要平定天下，压服各国的神道、仙门弟子，不知道还需要多久，才能一统天下。
诸般事情，都已经做完。
杨晨心中无挂碍，辞别大周天子，将要踏破两界之门，进入修真世界。
“陛下，我想要做的事情，基本做完，原本是即将离去，不过，既然是人皇定鼎封禅，君临天下，这是自上古时代，天地人三皇损落之后，从未有过的盛事，我能受邀观礼，乃是绝大荣耀。”
“大周朝廷德火德，革命天下，破旧立新，国都中有着红色的乌鸦出现是为祥瑞，理应定鼎封禅，彰显文治武功于天下，让天下人以之为荣，到时候我会去的。”
大周天子大喜，杨晨如今是儒道圣人，桃李满天下，道教是国教，杨晨的道教主神，弟子门徒信徒，遍布世间。
可以说，杨晨的身份，比大周天子的身份要尊贵。
“请杨师，前往京师大学堂休息，我已经选定了黄道吉日，将会在后天前往泰山封禅。”
封禅的意思有两种说法：一是在泰山上封土为坛以祭天，称为封；在泰山下一处小山上清理出一块地面以祭地，称为禅。
帝王封禅的条件，基本上是三个条件：
第一个条件是更朝换代国家统一。
第二个条件，帝王在位的时候必须有政绩，政绩卓著，要国泰民安、国富民强，要有政绩，大家都信服，这是第二个条件。
第三个条件就比较软，也是比较硬的条件，就是必须有祥瑞出现。就是有一个吉祥物。比如齐桓公，春秋时期他是九合诸侯一匡天下，他想到泰山来封禅，但是当时的管仲就极力反对，为什么反对呢？就是说你不够资格。当时齐桓公就说，我九合诸侯一匡天下，我的功劳够大了，难道还不行吗？他说不行，你缺乏祥瑞。实际上缺什么祥瑞呢。这样管仲就给他提了几个吉祥物，其中包括东海的比目鱼，西海的比翼鸟，这根本是弄不到的，没有这个东西你不能封禅，实际上就是说你的功德不够。
如今大周帝国，混元一统，国富民强，足以封禅。
大周天子想要在杨晨临别之际，定鼎封禅，向天下宣扬赫赫文治武功。
杨晨点头，“我去京师大学堂等你。”
转身离去。
非常的从容。
这天下，再也没有什么值得杨晨去计较，去低头的事情了。
做任何事情，只需要遵从自己的内心，该哭的时候会哭，该笑的时候会笑，一言一行，直指本心，直指初心。
潇洒随意。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。
心似白云常自在，意随流水任东西。
无牵无挂无碍，自饮自舞自开怀。
贪啸傲，任衰残，不如随意一开颜。
世间的事情，没有别随意更让人惬意的事情了。
如今的杨晨，便已经做到了随意。
无论是面对着即将定鼎封禅的人皇，还是面临着封神世家、仙武世家、书香世家、儒道祖地、寒门贵子、神国上神、仙门巨头，杨晨都可以做到从容以待。
这种从容，往往只属于强者。
京师大学堂。
如今乃是天下间，最为宽敞，实力最为雄厚的学堂。
每一个读书人，都希望，可以进入京师大学堂。
邀月书院、仙学院、儒道祖地、京师大学堂、悟道龙场，乃是当今天下的读书人，最为心向神往的地方，在他们的心中，这五个地方，乃是儒道圣地。
其中三处圣地，和杨晨密切相关。
京师大学堂乃是大周天子一手创办，儒道祖地源远流长，底蕴不可测度。
到了京师大学堂门前。
门前的石壁上面，刻着一副对联。
上联是：时光如梭看我少年学子六月�