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自古以来，鼎就被视为传国重器、是国家和权力的象征。“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义。
宗教生活中鼎是祭礼祖先，神灵的主要工具，政治生活中有是权力和地位的象征，有“钟鸣鼎食”、“九鼎八簋”之称。
自伏羲至夏商周，诸代天子君王皆视鼎为国重，是国家最紧要的重器，鼎在国在，鼎失国亡。
据说秦始皇统一大业以后得九鼎，但在过泗水时九鼎全部落入河中，始皇大怒，命人打捞，但纵是人多也再也寻不到九鼎下落，由于秦丢失了宝鼎，丧失人心，秦二世时秦灭。
由此可见，金鼎不仅本身就具有神秘的色彩，而其又寄托了无数华夏儿女对五千年华夏文明传承的理解，符合了华夏传统的“天、地、人”合一的文化意味。
在没有决定好如何处置这尊金鼎前，贺老爷子不得不慎之又慎。
“是！”
藤轶表情严肃，腰杆直挺，敬了一个标准的军礼。
就在贺老爷子安排这一切的时候，齐老却拿着放大镜，仔细端详那尊大鼎的细节，时而蹙眉沉思，时而拍手叫绝，完全沉浸到了自己的世界。
老爷子从来没想过，自己竟能在有生之年亲眼见到如此雄伟神器。
“大哥，大哥！”
贺老爷子在一旁轻声呼唤。
齐老爷子极不情愿的扭过头来，脸上还留着浓浓的震撼之色，摆摆手，道：“你想说什么我都知道，但我不关心，我现在想知道的是，这尊金鼎究竟出自何处，为什么史料上从未记载过有这么一尊大鼎。”
说完，齐老爷子大步走到刘宇浩站的一边，继续道：“宇浩，说说你的看法。”
“我，我有什么看法？”
刘宇浩微微一怔，指着自己的鼻子满脸苦笑。
说实话，这尊金鼎的确比自己脑中的鹿皮图谱出现的年代还要久远的多，但在老爷子面前，没有十足的把握，他却不敢直言妄语、轻下定论。
齐老爷子摇摇头，道：“后母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，但高不过133厘米、重也只有八百公斤，可你瞧这尊金鼎，如果我老头子眼睛没看错的话，它足足有两米多高，口长超过了一米六，且深腹，薄壁，平口沿外折，口沿上有双立耳。腹下三扁足，足作夔形，首朝上。。。。。。”
说起金鼎，齐老爷子立刻打开了话匣子，兼有滔滔不绝之势，对他人异样的表情不管不问。
刘宇浩微笑着点头，却又不得不暗赞齐老爷子在古玩鉴赏方面的功力之深厚，居然在短短一个多小时内就发现了这么多金鼎的显著特点。
“别光顾着点头，你倒是说话啊，哎，急死我了。”
齐老爷子不满地盯着刘宇浩猛看，在老人看来，如今的刘宇浩完全继承了自己的衣钵，而且还隐隐超过自己一头，绝对有和自己谈古论今的实力。
既然老爷子都把话说到这儿了，刘宇浩也不好再拿捏，笑着说道：“那好，我说说自己的看法，如果有不对的地方还请老师多多指正。”
“矫情！”
贺老爷子一撇嘴，给刘宇浩下了这么个定论。
刘宇浩顿时哭笑不得，说道：“老师，此件器物立柱为不甚发达的菌形立柱，器制却又显沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，根据这些特征，我觉得它应该属于商代以前的器物。”
“商代以前的器物？”
齐老爷子陡然一愣，呆呆的坐在那里。
刘宇浩的话齐老爷子未必就不曾想过，但他却不敢轻易妄下结论，要知道，青铜器物如果是从商代再往前推，历史就进入了夏禹时代。
那么，这金鼎莫非就是传说中的“禹之九鼎”？
这个大胆的猜测，让齐老爷子眼睛都冒星星了，整个人一下子陷入了前所未有的惊骇之中。
关于夏铸九鼎的最早记录之一，是《左传·宣公三年》载楚庄王观兵周疆、周定王使王孙满劳楚师时，王孙满答楚王之不怀好意询问九鼎轻重的一段话。
“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。”
“老爷子您看这儿，此鼎方口圆肚，正合了古人乾为天，坤为地，天为阳，地为阴的天圆地方之说，而且，金鼎周身象形字铭文为阳，龙纹接近蜥蜴、壁虎的形象却为阴，又再次暗合夏禹时期铸器的奇偶雌雄之意。”
刘宇浩知道齐老爷子心里在想什么，笑着把自己认知的东西说了出来，等齐老爷子消化了以后才又继续说道：“老师，我觉得，这金鼎很有可能就是您心中所想的禹之九鼎呀。”
刘宇浩的话，仿佛如金钟轰鸣，狠狠敲在齐老爷子心头。
呆滞半晌，齐老爷子重新走近金鼎，仔细端详起刘宇浩刚才说的那些象形字铭文和图腾的特点，以老爷子在考古上的学识，不难发现，刘宇浩说的没错，金鼎上有无数活生生的事实可以证明它出生的年代。
“禹之九鼎，这真的是禹之九鼎啊！”
未几，齐老爷子终于肯定了自己心中大胆的假设，面部表情激动的无以复加。
要知道，除过禹之九鼎出现的在新石器时期，青铜器发展大最鼎盛的时期后，金鼎周身无一不以凤纹为青铜器中最为飘逸美丽的纹饰，可在这尊金鼎上，不仅找不到一点商周时期的痕迹，所以图腾也都是以龙纹和玄鸟为最美。
国之重器岂能不紧跟“时代脚步”，除非，这尊金鼎出现的时候根本没有商周时期人们脑中的“凤鸣岐山”之美。
“大哥，不是有很多史学家都认为禹之九鼎根本不存在吗？”
贺老爷子也瞪大了眼睛，很是疑惑地问了一句。
禹之九鼎是否真的存在这个争论由来已久，贺老爷子虽然不是史学家，但对这一段历史却也颇有研究，所以才有刚才那么一问。
当时，持反对意见的学者拿出《史记·封禅书》一书，指出书中记载的“黄帝采首山铜，铸鼎荆山下”字句。
但经学者考证，此首山在今河南灵宝市西，而黄帝铸鼎荆山下的铸鼎处，称之为铸鼎原，九十年代考古工作者对铸鼎原遗址进行了科学发掘，通过大量的工作，该遗址并没有发现青铜器和青铜冶炼方面的遗物和遗迹，说明黄帝铸九鼎之说有些商讨之处。
刘宇浩笑笑，道：“爷爷，以《史记》为证我不反对，但《左转》不同样记载了禹之九鼎的存在么，为什么那些学者们总要做一叶障目之态呢。”
“《左转》里有记载禹之九鼎的存在吗？我怎么不记得？”
贺老爷子皱了皱眉，好像在脑中搜索着自己读过的《左转》，希望能记忆起刘宇浩所的那段文字。
刘宇浩笑了笑，先是把《左转》里的原文复诵了一遍，然后又用白话把故事通讲出来。
约公元前606年鲁宣公三年，楚庄王伐陆浑之戎，领兵至洛水，在周天子脚下耀武扬威，检阅部队。周定王不知道这个向来不顺从的臣子到底要干什么，于是派王孙满去慰问楚军，实际上是探探楚国的虚实。
王孙满就是周朝的一个宗室贵族。楚庄王风光了一阵子，还觉得不过瘾，于是就想向周天子挑衅一下。他借机询问九鼎的轻重大小，意思嘛当然就是想要和周天子争天下了。
王孙满何等聪明的人物，马上就看出了楚庄王的企图。他就告诉楚子：〃在德不在鼎〃，接着，他讲了九鼎的来历。
他说夏禹实施德政，各地诸侯都把自己那里的奇异之物绘制图，献给朝廷，九州的长官也把金属制品上贡。于是夏禹就把这些金属品做成九鼎，上面铸出各种奇异之物的形状。这样，百姓在山川林泽就不会碰到妖怪，不会遇到不顺利的事。因此上下和睦，都可以受到上天的赐福。
楚庄王听他这一段大道理大概也怕了，再看见王孙满也是个能人，两国打起来楚国也不一定占太多的便宜，于是退兵而去。
对刘宇浩这话，贺老爷子半信半疑。
但不管禹之九鼎是否真的存在，眼前这尊巨大无比的金鼎却是实实在在的物件。
贺老爷子沉思了一会，道：“鼎是华夏五千年文明的见证，也是文化的载体。这尊金鼎，我看就捐给国家好了。”
“不行！”
“万万不可！”
刘宇浩和齐老爷子同时齐声反对。
第1303章 不是结局
红泥小炉上热气腾腾，刘宇浩伸了个懒腰，顺手把书放下，贪婪地吸着空气中弥漫的那种大红袍特有的香味浓郁味道，整个房间有了一杯茶，空气似乎都清新了很多。
端起茶杯，刘宇浩很是陶醉的放在鼻端下嗅了嗅，笑着称赞，“老婆，咱们结婚也快三十年了吧，怎么以前就没发现你竟烹的一手好茶呢？”
事出反常必有妖！
刘宇浩知道，今儿�