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唯一战胜国-第321章

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学而无处可用,师傅穷困潦倒,弟子无心练武。
一种东西要想失传那是很简单的,但人们再次需要用的时候,却发现已经失传了。
就如韩慕侠,往年穷困到军阀出每月两百块大洋请他教授武学,条件还是不能再教别人,韩慕侠十分气氛,又怕不去惹不起,韩慕侠只好自己爬上屋顶摔下,把手和胯骨摔断,然后故意接歪,让自己成为废人,晚年以摆烟摊和针灸为生。
就中国各流派的发展来说,武学是以北方的气氛浓厚,修道则以南方为多。这主要是历史发展问题,南北两宋的领土多在南方,南宋更是如此,而修道方面是南宋时达到巅峰,然后到明清两代开始衰弱。
明清两代行镖主要是在北方,因为京城在北方,武师有个特点那就是相比修道之人来说更为依赖世俗。
但武师更注重实用,像明代抗倭名将俞大猷,便是号称‘马步弓天下第一’的高手,对《周易》研究很深,并应用到军事上。
强大的武师都有一个特点,那就是对《周易》有所涉猎,便如夏钧要拜访的孙禄堂,他为了研究《周易》,跟程廷华研习了数月八卦。
而内功,更是涉及《老子》、《庄子》,《老子》阐明了道,《庄子》阐明了人体的吸收‘气’的方式,先天是如何吸收先天之气,后天又出现什么情况都写得明明白白。老庄之深幽自春秋时期便一直影响着中国文明的发展。
夏钧拜访的孙禄堂此时已被北洋元老徐世昌所招揽,不过夏钧对此并不在意,他这次来京城就是来跟徐世昌抢人的。
抢人是要有技术的,特别是在这个年代的中国,下到普通农民,上到文豪、宗师都十分讲究气节,骨气、名节,特别是这些有文化底蕴的群体。
所以夏钧是打着拜师学艺的名义前去拜访孙禄堂的。
孙禄堂这天正在家里教授徒儿海桂元形意拳,这是他刚收的徒弟,资质是众多弟子中尚可的一个,已经让孙禄堂十分欣喜了。
这年头好徒弟难找,孙禄堂在老家开武馆广收门徒时从没遇到什么天赋高超的弟子,时常让他长叹不已。
这时孙禄堂突然听到传告,说华东王夏钧要来他府上拜师学艺,顿时楞了好半天。
华东王夏钧,孙禄堂从一边拿起报纸,上面赫然就是夏钧授勋时的照片,这是今早的报纸,上面就昨日夏钧昨日受封华东王、建威大将军,以及国宴的过程进行了详细的报道。
身处这个变革时期的武学宗师,大多也是心系国事的,早上孙禄堂还在对山东大胜而津津乐道,这事他可说了好多天了,也没和人讨论腻。
得知夏钧要来拜访,孙禄堂连忙让人准备,免得失礼。
下午…左右,夏钧的车队开到了孙禄堂家门前,孙禄堂住在一个不大不小的院子里,这种院子在北京来说算是中等规格。
夏钧走下车,孙禄堂连忙上前相迎。
“委员长光临寒舍,实令老朽深感怠慢。”孙禄堂躬身抱拳道,中国人的抱拳的手势是有特殊门道的,男子左手为阳,右手为阴,抱拳时左手在外,右手在内,左手拇指在右手拇指之下形成一个交叉,是为太极,气可相通。保持这样的姿势,两手拇指会有明显的感觉出现。若是女子,则是右手在外,左手在内。
“先生不必多礼,学生此来乃是向先生拜师学艺,先生把我当成普通弟子便可。”夏钧连忙扶起孙禄堂,真诚的说道。
“委员长,我们先进屋再说吧”孙禄堂直起身对夏钧伸手引道,夏钧点了点头道:“好。”
二人进了客厅,孙禄堂的下人立即沏上茶水,端上提前准备好的水果、点心。
“委员长能光临寒舍,寒舍今日真是蓬荜生辉,以委员长今日之功绩亲自前来光临,恐怕过几日老朽的门槛便要被人踩烂了。”孙禄堂坐下后微笑道。
“先生誉满京城,谁人不知,学生便是不来,先生这里同样是客似云来。”夏钧直接就自称学生了,他深知此时就是要死缠烂打,让孙禄堂无法拒绝。
“委员长此来,不知是具体想学些什么呢?”孙禄堂摸了摸胡子对夏钧问道,这方面却是不含糊。
夏钧想了想,说道:“一来是想向先生学些强身健体的功夫,二来,是想与先生探讨一番国术传承之问题。”
“国术传承……唔委员长有何见解?”孙禄堂也不是太紧张,很快便以平常心与夏钧交谈起来。
孙禄堂不拘束那是知道眼前这个年轻人的人品端正,为人正气,这都是有目共睹的,确实让人佩服。
夏钧今天能来拜访,这让孙禄堂确实欣喜。
“先生可知,当今社会变革迅速,火器迅速普及,行镖、从军两项之中,是否会武功以愈加不是那么重要了。习武之人渐无生计,练武渐之无用,若是长久下去,我中华武术定然会不断衰弱下去。”夏钧说着,孙禄堂不由点了点头,近年来孙禄堂深有体会,许多武师都找不到事做了,像他们这些出了名的武师还好说,依旧是有诸多事做,但那些底层武师就不行了,他们的日子却是愈发潦倒。
上层和下层之间的差别已经非常大了,这样必然不可长久。
“学生的想法是,以多种渠道来为武师谋生计,首先在军中依旧有生计,华东军将聘请武师教授官兵修炼内功、硬功。再则,学校可以聘用武师,教授学生习武强身。诸如警察、保安等职务,同样可以请武师传授武艺。另外武师只要通过考核,有一定本事和品德,便可在华东各省获得开设武馆资格。同时设立赛事,每年各武馆进行比武较技。”
“武馆,这个比武又如何比法?”孙禄堂十分感兴趣的问,若能与委员长商定一个解决武师生计的路子,可是件大好事。
“首先武馆有自己的经营,招收习武成员可收取学费,这也就首先解决了武师的生计。其次,若有优秀弟子,便可吸纳进武馆,把师傅的功夫传承下去。而这个比武具体怎么比,那就要由先生这样的宗师来商定规则,比武则是走商业化路线,比武将收取门票,这样武师则有奖金,奖金还是次要,主要是武馆可以在比武中扬名,以吸引更多的学员加入,另外武师在比武中也可成名。武师若成名后,可以被军队、学校聘用为教官,同样可以当保镖、保安。更可以向影视行业发展,比如拍电影,我们甚至可以培养出一个全球级的武术明星。同时我们可以不局限于中国,我们中国武术可以走出国门,只要在国外也打出威名,我们的武师可以到国外去当高等保安、保镖……”
夏钧与孙禄堂进行了很深层次的交流,就武师未来的生计问题阐述了自己的看法,其中一些东西孙禄堂听不太懂,向夏钧讨教了一番,当听懂夏钧的想法后,惊叹道:“若委员长可落实诸般策略,武师生计之广泛,远超历代,且可强健国民体质,杨我中华之威,实在高明。”
“不过最重要的还是传承当前的武术,并争取再向前发展。”夏钧说道,“这些都还是不稳定的,我们华东政府未来将向达到一定层次的武师发放保底金,确保他们的基础生活,让他们不为柴米油盐苦恼,可以一心练武,专心授徒。”
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第二更到
第二百零七章:练津化炁
第二百零七章:练津化炁
傍晚夏钧就在孙禄堂家里吃了饭,并且又于孙禄堂讨教了一下关余练气方面的问题,孙禄堂欣然把练气法决倾囊相授,与陈樱宁所言并无太大区别。
丹经有云:“身不动曰炼精,心不动曰炼炁,意不动曰炼神。”
武师练气只需做到心不动即可,就是什么都不想,光听自己的声音,这也就是庄子在心斋中所讲的停息之法。除了停息之法,道家还有坐忘、守一之法,不过普遍认为停息之法最好。
除了停息外,再配合呼吸吐纳之法,便可。
练气只是修道的第一境界,也就是所谓炼精化气,长期坚持心不动,逐渐向意不动演变,则可进入第二个境界——炼气化神,之后是炼神还虚。
吐纳之法又有讲究,庄子云:“吹嘘呼吸,吐故纳新……为寿而已矣。”意即吐出浊气,纳入人体所需之清炁,以帮助培蓄人体内部之真炁,达到修真养性、延年益寿之目的。
人在受生之初,胞胎之内,以脐带随生母呼吸受炁。胎儿之炁通生母之炁,生母之炁通太空之炁,太空之炁通太和之炁。那时并无口鼻呼吸,任督二脉息息相通,无有隔阂,谓之“胎息”。及至十月胎圆,裂胞而出,剪断脐带,其窍闭矣。其呼吸即上断于口鼻,下断于尾闾,变成常人呼吸。
常人呼吸随咽喉而下,至肺部即回,即庄子所云“众人之息以喉”是也。其气粗而浮,呼长而吸短。从此太空太和之炁不能下行
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