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先不说那些极度残忍的天道爪牙，也不说那些那些自以为是的指挥官（首领），咱们先说说抓捕小狐狸胡月云的避世门派吧。这个门派是正宗道教的一个分支，大约东汉末年的时候建立的门派，那时候恰逢乱世，道教开始兴盛起来。比较出名的就是“张天师…张道陵。”这个门派和张天师有关系。
这个门派的开派祖师爷虽然不是那大名鼎鼎的张天师，但是开派祖师爷是张天师的徒孙李道尊。李道尊是他的外号。他的俗家名叫做李二狗。不要看他名不好（那是取个贱名好养活），但是他的姓好，很适合当道士。大家不知道想过了吗？为什么姓张的道士（代表人物张道陵，张良，张三丰）和姓李的道士（麻衣道士李和，老子李耳，这个门派的开派祖师爷李二狗）比较厉害牛x呢？
大家把“姓张道士”和“姓李道士”倒过来念。就是“士道张姓”和“士道李姓”。取其谐音就是“是道长行。”和“是道理行”，还可以再变字“是道长兴。”和“是道理兴”，这就决定了这两个姓氏对道教的贡献作用。“行”可以到行得通来讲，“兴”可以当兴盛兴起来讲。有些事情不放到过来看看。这就是逆向思维。
这避世门派的开派祖师爷是个南蛮子。看黄历只会看个开头。不知道结尾。开派不久就遇上世道不好，又在南北朝的时候装龟孙子。避世不出。为啥呢？当时佛教大兴，还得到了官府的大力支持。到达了很宏大的规模，道教在南方很受排挤。于是果断的选择避世不出。致使佛教在规模发展更加的强大。唐代诗人杜牧的《江南春》有句诗歌来形容当时的情景是：
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
他们在避世门派的地方，从此再也没有公开出来走动过，就连金兵侵犯大宋边境都不带动动眼皮的；到了元朝的残酷民族政策也不敢动动屁股的；明末清初带来的血腥的杀戮还没有胆量动动脚，下来走走的；最后到了八国联军侵华的时候，更不可能动动耳朵听听风声，人家可是神仙般的人物，管这些平民做什么？
对这个门派有点了解的人都知道，他们避世前喊出了一个口号，除非快要亡族灭种的时候他们才出来。虽然这个门派长时间不在人世间走动，但是关于他们的情报全部陈列在各国情报机构最高级别保密档案里。他们有很多虚荣可以吹嘘，比阿弥陀佛的少林寺底蕴要厚得多。可惜啊！黄鼠狼报小的……一窝不如一窝。
同时这个隐世门派为了避讳开派祖师爷的名字，不能叫“狗”。同时他们遵从了狗狗的“懿旨”。变的很讨厌猫咪。见到猫咪就会把那些可爱的猫咪给………………（此处略去600w字，其中300w字是关于虐待猫咪的，200w字是利用猫咪做食材的药膳配方，剩下100w是怎么残忍的虐杀哦猫咪的小技巧。）………………
常识君可是对这个隐世门派有很深的了解，尤其是关于“猫咪全宴”的食谱，那可是光听名字就让没有食欲的人流口水。常识君可是清楚的记得，这个隐世门派在各国政府机密档案当中，用红笔批注的是“美食家配需研究机构”。同时附在了一则信息。这则信息是关于中国美食文化和宗教的联合体。
“佛跳墙”这道有名的福州名菜就是根据这个隐世门派的食谱推导而来的。“佛跳墙”是这个隐世门派的远方亲戚发明的。同时，郑萼门派的俗家弟子回到老家广东，又发明了“龙虎斗”。这个俗家弟子因为厨艺高超，所以交友广泛。有很多四处云游的和尚和他交情匪浅。那个时候，和尚还算是比较自觉保持“清规戒律”。
可恨的是，她做的菜太好吃了。那些和尚为了口福，就破戒。其中有一个比较精明的和尚一边吃一边讲解“禅”。至于那个和尚说的“禅”。很多人认为是满嘴胡累累。不过有句话很经典；“酒肉穿肠过，佛祖心中坐。”###第6章 赏金五百
我来个去！这个隐世门派是培养厨子的。在哪些常规资料上，显示的内容如下。玮鸿道场，类别避世大派，这个门派的开派祖师爷虽然不是张天师，但是是张天师的徒孙李道尊。他的俗家名叫做李二狗。修为大约相当于12翼真血红天使，现不知生死。同时还有不少长老坐镇，那些长老据可靠情报得出至少相当于异能点1w7的异能者。
还有些更可怕的异人。这些异人看起来和常人没什么区别，但是他们有在战场上扭转乾坤的能力。因为，这个避世门派是征服中国一个无法翻越的大障碍。因为比这个门派低不止一个档次的一个老和尚就让日本人征服世界之梦彻底搁浅了。常识君知道这个事件让那些有野心的人听到格外犯憷。事件大体经过是这样的，虽然让人觉得有点神奇不可思议，但是这是真实的事情。几乎被当成了神话故事。
那是在淞沪会战后期，因为国民政府实行不抵抗政策，导致几十万中国军队迅速兵败如山倒。退守的三百多名伤员被日寇围困在清源寺内，日本鬼子原本蓄意杀害战俘，却又打著“怀柔”政策的幌子，就像猫咪玩老鼠一样玩起了“壹联决生死”的游戏。这可是牵扯到国运之争。那可不是闹着玩的。
日本将军山田次郎是个中国通，战前为东京某大学汉文教授，那个日本军官极端狂妄自信，他颇费心机出了“日本东出光芒照射中原大地”的上联。对出下联以三天为限。他以为，此为绝联，无壹中国人可以应对。在这里面他不下了很多玄机，这些玄机诗不好破解的。同时又用上了国运命数作为赌注。欺负中国军人是大老粗。
这壹联的玄机在于：“日本东出”是壹自然现象，象征天命所归。“日本”为主谓名词，即日为原本；“光芒”系法西斯的三光政策，“照”同“罩”，表达笼罩的意思，“射”即杀；“中原”古称中国。此联“联眼”在最后两个字“大地”（即大帝）。由此联文字，可读出山田次郎用心之凶险。
上联出来之后，壹天过去了，两天过去了，无人回应。清源寺的存亡和寺院中人的生命危在旦夕。三天后的傍晚，有一支外交求援失败的队伍来到了。从这群残兵败将当中走出了壹位身著长衫的老和尚，他刚一出来就被鬼子抓进了寺院。老和尚看了上联，凝神静气，片刻之后，便握笔挥毫写了起来。这着实的让日本人心惊。冥冥之中感到一丝害怕。
在他当众写出“佛祖西来”四个大字时，山田次郎蓦然壹惊，将老和尚“请”进了藏经阁，假以礼仪相待，展开游说工作。然后对老和尚说：“你即使对出，也要壹死，今我免你壹死，你从侧门山后逃走，如何？”乍壹看，山田次郎对老和尚有了敬佩怜惜之心。招募他为大日本帝国侵华的帮手。
但老和尚心裏明白：山田次郎是真心害怕有人对出下联，扫了他的面子。同时让大和民族的征服计划流产。更为重要的是日本国运丧失一半。如果老和尚不往下写，山田次郎便可以当众宣布无人对答，这样壹来，既顾全了他个人的脸面，又可“顺理成章”杀掉院内包括三百多名伤员战俘在内的所有人。
早已经将生死置之度外的老和尚想到这些，毅然决然地走出了藏经阁，来到墨案前，挥毫写下了后半句：“神灵普度北海浮世”。写完将笔掷于案前，从容走上清光寺灵峰岩，纵身壹跃，带著心中大爱绝尘而去。以身作则，为了“我不入地狱，谁入地狱”的大无畏崇高精神。同时有就下了三百人的生命，还带走了日本人胜利的气机命门。这个故事后面还有很多缘由，需要小猫咪月恒以后去解密。
谁能知道下联“佛祖西来神灵普度北海浮世”为何会让日本将军山田次郎大为吃惊？因为按东方人的神学佛教观念，日月之神属天庭玉皇大帝和如来佛祖统治，“佛祖西来”对“日本东出”，在气势上压倒了对方；“光芒照射”是武力所致，是一种刚硬手段，而“神灵普度”为文心所谋，代表了温柔的方法。又胜壹筹；契合了“以柔克刚”的大道。
接下来的“北海浮世”本义是北海道文化，引申为日本浮世文化。“神灵普度北海浮世”之句，寓意众生教化大于壹国教化，而上联中“光芒照射中原大地”在神和韵上是难及万壹的。同时又接楼了日本岛国的狭隘心胸。
常识君更鄙夷的是：现如今小日本炒冷饭，又弄出一个什么“日本东出照耀九州四国”的破句子，是