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璃，再卖到湖广行省和河南江北行省的内地，赚得盆满钵满。
哼，许你发财，不许我们发财？卢世荣一咬牙，决定和李天完联手，做南货生意。用两天时间，他把这李天完地底细摸了个一清二楚，世居福州，和范文虎麾下大将葛明辉沾亲带故，又和汉国情报司副司长金泳有八拜之交，长袖善舞纵横捭阖，在南方呼风唤雨，生意做得风声水起。
这样的大商人，大财神，谁要是把他放过了，谁是乌龟王八蛋养下地！惟一困扰卢世荣的问题，就是自己单干呢，还是和阿合马阿参政联手？
最终，他选择了联手，毕竟阿大人认得的色目番商，手眼通天，天底下的生意有一半是他们在做，不要吃独食被他们传到了阿合马耳朵里，到时候连官位都保不住呢！
而阿合马呢，只要能赚钱，他可以把忽必烈给卖了，听说有这么好个机会，立刻交待卢世荣：你出面和姓李的谈，我出本钱，咱们五五开！
所以当李鹤轩来到卢世荣府邸的时候，一切都安排妥当了，双方可以说是一拍即合，没费什么周折，就敲定了合作条件：
李天完李家，买通两浙范大都督往大都城运粮的海船，带货物到泥沽（今天津境内，元朝北方港口），保证海路运输的安全。
卢世荣在泥沽接货，保证陆路运输的安全，待运到大都城后，组织番商购买货品……
李鹤轩在意的，是协议的最后一条：李家有权派出帐房，监督货品销售运，由于货物在北方各地批零销售，须由阿合马提供中书省财税官员腰牌，以便各地通行无阻。
哼哼，大汉的情报网，终于能越过淮河，来到北方金辽故地了……当卢世荣被满脑子的黄金白银迷得头晕眼花的时候，李鹤轩却在打着这个算盘。
从卢世荣家出来，李鹤轩又拜访了司天监正郭守敬。
让人意外，又在情理之中，元代的第一大科学家形销骨立，甚至有些儿神情恍惚。
“啊呀，数日不见，郭兄清减了许多，大元朝的天文仪器和授时历虽然重要，郭兄若是不保重身体，又如何能长此以往的替皇上效力呢？”
郭守敬郁闷的看了看李公子，阿合马送来了银钱，这几天，他整天泡在司天监后院的铸造场，呕心沥血的铸造各种仪器，无论谁见了，都要夸一声：好个赤胆忠心的司天监正！好个全心报君恩的郭大人！
然而只有郭守敬自己知道，他不是为了报忽必烈的“知遇之恩”，甚至不是像以前那样沉浸在科学研究的世界中无法自拔，而是只有在全天无休无止的辛苦中，才能忘记对师尊、对自己、对整个封龙山学派天下一家思想，近乎背叛的怀。
他不敢怀疑下去，再怀下去，师尊刘秉中、师兄王、焦养直，还有自己一辈子的努力，不就成了梦幻泡影？封龙山的核心理念，不就成了可笑的痴人说梦？
郭守敬只觉得一切的一切，都在慢慢的倒塌，无可挽回的倒塌，他一辈子就在封龙山、天文台这些几乎与世隔绝的地方渡过，他根本不敢想像，如果封龙山的理念彻底倒塌，自己还有没有信念活在世上。
或许，不去想，就能让倒塌的速度变得慢些吧？这是郭守敬维护师门道统的唯一方式，他甚至不敢和师兄师弟，如王、焦养直等人交流这个离经叛道的念头，只能把它深深的埋藏在心底。
他扯着胡须，勉强笑道：“对对，承蒙阿大人青目，把家产借给愚兄操办这些天文仪器，一时心急了，连续两天不眠不休，以致形销骨立，倒让贤弟看笑话了。”
“不对吧，难道郭大人往日铸造天文仪器、监造大都城、整修水利，都是这般不眠不休？只怕未必。”李公子的目光，忽然像利剑一样，几乎刺到了郭守敬的心底。
郭守敬躲躲闪闪的避着他的目光，转移话题道：“贤弟此来，有何见教？”
“无他，只想问问郭兄，夷狄入中国则中国之，是中国来化夷狄，还是让夷狄自己化自己？”（未完待续，如欲知后事如何，请登陆m，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
首发
358章 谍中谍
守敬一下子被问住了，孔子作《春秋》，曰“夷狄入中国之”，但他并没有说明，以华变夷的过程，是中国为主导，还是夷狄为主导。
李公子看出了他的惑，问像连珠炮般提出，一枚枚重磅炸弹，轰击在郭守敬的内心世界，轰击在“天下一家”的思想堡垒上：“以华变夷，是华为主，夷为客，还是华为客、夷为主？主导这个过程的，应该是蛮荒之地崛起、连文字都没有的游牧部落，还是四千年华夏文明的嫡系传人，中原的文明民族？如果野蛮征服了文明，被征服者对征服者、奴隶对奴隶主说，你要学习我们的文明，你要从蛮荒融入文明的世界，你文明之后，我们就心甘情愿的做你的奴隶——这不是很好笑吗？”
“不，不好笑，这是掩耳盗铃！”一个黄钟大吕般响亮的声音，在郭守敬的心头回响，把他的旧世界旧观念，震得四分五裂。
“还有一个问题，假设异族接受了，甚至全盘接受了原封不动的华夏文明，再进一步发扬光大，但华夏的嫡系子孙却作为奴隶，被践踏、蹂躏，被侮辱、屠杀，我们这些奴隶，是否就要高歌欢庆，我们的文明被征服者发扬光大呢？”李公子抛出的问，彻底击碎了封龙山一脉天下一家思想的基石。
也许以一个超越世间一切事务，超越时间空间，高高在上地至高神或者佛陀的眼光来看，文明地火种在任何人手中发扬光大，都是可取的；但作为文明的继承人，作为一个有血有肉有妻子儿女父老亲戚的活生生地人，绝不能接受自己祖辈传下的宝贵遗产，被强盗豺狼夺去，再让自己的子孙后代沦为奴隶！
“我们为什么要让夷进入华，才以华变夷，为什么不能到四夷的地方去，主动传播华夏文明？是华夏儿女软弱无能吗？我看到了卫青、霍去病、李靖、岳飞地英勇！是华夏文明落后吗？我记得鲜卑入中原，衣毛裘冠狼皮，蒙古南侵，尚无文字！是华夏将士不能坚守吗？我只知道唐有张巡、宋有李庭芝的坚持，还有坚持三十九年，时至今日仍旧和蒙元东西两川行军元帅府浴血奋战的钓鱼城军民！”
李公子的话音，比四书五经上的微言大义，更能震慑人心。
“我该怎么做，该怎么做呵？”郭守敬的脑海中，不断浮现当年师尊刘秉中地谆谆教悔，然而，昨天去城郊天文台，特意绕道到五十里之外，看到冰天雪地里那一具具饿，大都北城高贵华丽的蒙古、色目官员府邸和南城低矮破旧的百姓民居，还有色目番商肆无忌惮的叫嚣“我杀汉人不过赔一头驴！”……各种各样的画面，像电影蒙太奇一般，不断地出现闪回，叠加。
仿佛看出了郭守敬的惑，李公子拍了两下手掌，从人递过了包袱，取出《四书新解》、《五经新编》和厚厚一叠大汉报纸。
“或许，这些书能解开郭兄的惑。”
三天。短暂而又漫长地三天。郭守敬却觉得似乎比自己已经过去地大半辈子还要长。他不眠不休。渴了饮浓茶饿了吃大饼。困到十二分就打个盹。用最短地时间。把新儒学通读了一遍。
原来民贵、社稷次之、君最轻。引申“忠”之一字。先忠于民。次忠于社稷。最末才忠于君王！
原来“夷狄之有君不如夏之亡也”。断句不在如字之后。而在君之后；则语意并非“连夷狄都有君王。华夏竟然不尊重周天子。连夷狄都不如”。而是说地“夷狄之君。无非强横霸道野蛮落后之首领。华夏就算没有圣王。也比夷狄强许多”！
原来……
如饥似渴地读完了新儒学地著作和大汉报纸。郭守敬发现封龙山天下一家地思想。轰然倒塌。而另外一扇闪着四千年文明之光地大门。正对着自己缓缓开启。
他匆匆乘上轿子。前往赵孟府上。拜访李公子——即使不通世务地司天监正。此时也对李公子地身份。猜到了七八分。
郭守敬扪心自问，有生之年，替蒙元异族做得够多啦，疏通水利，大运河上的运粮船，能从通惠河直达大都城内的积水潭；在高丽，替蒙元监造船只、火炮；回大都，又帮忽必烈用搜刮的民脂民膏，给御花园通上地火龙；就连引以为豪的天文知识，也是为了编定彰显蒙元正朔的《授时历》。
“我能替华夏，替我们这个古老的民族做点什么？”他非常急迫的想从李公子口中得到答案。
大都西校场，密密麻麻的排满了大元将士，翎根甲罗圈甲连环锁子甲，衣甲鲜明，大汗弯刀顽羊角弓三棱点钢箭，器械犀利，胯下战马异常雄健，高大的身躯、肌肉发达的前胸、尖而小的耳朵，竟是稀有的河�