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麻烦的是儒门子弟。楚风绝对不想重蹈明亡的覆辙，一堆东林党自己做生意，皇帝一收税就说“与民争利”，所谓“重农抑商”就是疯狂的搜刮农税，然后对世家大族控制的工商业免税！这居然是“重农抑商”！然后，国库空空如也，可怜的崇祯就只好把自己挂到树上去了，至于东林君子们，什么钱谦益啊阮大铖啊侯方域啊，摇身一变去做了满清的忠臣。
但是。杀了他们或者闲置也不行。
宋朝人口，因为户籍统计不全的问题，少则数千万、多则上亿。其中的儒家子弟怕不有个十来万，他们是中华传统文化地继承者，从实际上看，他们也是这个时代的精英阶层…………聪明人一般会念书，念书的一般都学儒家典籍。比如文天祥谢枋得之类吧，楚风就绝对不指望他们能为自己所用。但要把这样地人全杀光，恐怕汉民族的集体智商都要下降几个百分点，道德水平下降几十个百分点。
闲置，这群有政治抱负的人，闲得下来吗？从他们祖师爷孔丘先生开始周游列国跑官要官。儒家，是入世的呀！
“其实，你不必如此忧虑，我倒有几条对策。”赵筠笑盈盈的，仿佛成竹在胸。
哦？楚风一喜，他经常接触的人当中，侯家兄弟是将门子弟，李鹤轩学地帝王术，法家、杂家多过儒家。张广甫是帐房师爷，王大海船场把头。其余人更不足论，只有赵筠最了解儒家。只有她能提出解决方案。
“其一，要给出路。不能把这些人做官的路子堵死。学成文武艺、货与帝王家，朝为田舍郎、暮登天子堂是他们的终身梦想。只要有条路，就绝对不会和你唱反调。”汉王后握着小拳头侃侃而谈，那认真模样惹得楚风怦然心动，恨不得将这女诸葛抱在怀中好好轻薄一番。
“汉国小学有语文、算术、自然、物理、化学五科。咱们便以这五科取士。一样叫秀才、进士。有真才实学地留下任官。皓首穷经地腐儒就叫他滚蛋。天下读书人有了出路。楚兄便可道一声天下英雄。入我彀中了。”
“考这些？他们会来应考么？”
“怎么会不来？陈宜中医卜星相。秦九韶算学无两。北方封龙山、紫金山。曲海镜、焦养直、刘秉中、李冶、郭守敬。哪个不通天文地理算学水利？”
赵筠喝了口清茶。继续道：“取士之法。西汉有贤良方正。魏晋九品中正。唐朝秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算。足有五十多科。首重诗赋。宋朝进士科。或考诗赋。或考经义。或者兼而有之。历朝所重。各不相同。你还担心没人应考。我说只要顶个进士地名目。考上有官做。来考地读书人就要挤破头呢！”
楚风一拍脑袋。恍然大悟。这时候还没搞八股取士。况且。搞八股取士地明末。汉族儒生也翻译几何原本。倡导西学。连妇女都在讨论几何问题呢！直到满清。整个士林才在压制之下转成了金石考据地腐朽学问。宋末。读书人除了经史子集。对于天文地理算学之类。或多或少都有涉猎。就算完全不通杂学。还有个语文可以考嘛！
汉重赋。便有扬雄、班固、司马相如；唐重诗。便有李白、杜甫；明清重八股。就有范进中举。将来多科取士。只要平等对待。不怕读书人不全面发展。说不定若干年后还能考个什么23呢。儒门子弟。自然化为格物致知地有用之材。
“别急，还有呢！”赵筠吐出的下一句话把楚风吓了一跳，“咱们可以著书立说，改造儒家，有理学心学，咱们就不能搞个汉学？”
“别别别，什么之乎者也的，我听了就脑袋疼，这事可做不来！”
“忽必烈能做儒教大宗师，你为什么不能？至少，你是个纯粹的汉人，认得的汉字总比他多几个。”
什么？蒙古人做儒学大宗师？我听错了吧！
“并无虚言啊，二十五年前金国大儒元好问觐见鞑主，就请忽必烈为天下儒教大宗师。”
元好问，这名字有点熟，楚风惊问道：“是那个问世间情是何物，直教生死相许地元好问？”
赵筠点点头，“便是此人。”
真是有才未必有德啊，秦桧发明宋体字，却是个大汉奸，元好问一笔好词，却无耻到奉蒙古人做儒教大宗师，草他马的！
这便是了，蒙鞑子做得儒家大宗师，我堂堂汉人不能修改儒学？楚风立刻和赵筠探讨起来。两人一个拿典籍翻作白话，一个按需要地意思进行修改，忙了个不亦乐乎。
儒。诞生于东周，它的一些观点属于普世价值，在任何时候都有积极意义，但并非儒家独创，比如“信”，难道儒家诞生之前。尧舜禹汤、先秦三代不讲诚信？难道法家商鞅“迁木立信”不是突出地政府诚信？这些东西完全可以保留。
有些部分，中国文字没有标点符号，断句不同，意义便不同，有地即使断句相同。对字义理解也不同。
“民可使由之，不可使知之”，这样断句意思就是要搞愚民政策，君王要做什么让老百姓做就是了，没必要让他们知道朝政。“民可，使由之；不可，使知之，”这种断句就是说，老百姓赞同你地政策。就可以大干快上；老百姓不赞成，就得摆事实讲道理。做好说服解释工作。
楚风自然取第二种了，目前汉国差不多就是这么干的嘛。
“夷狄之有君。不如诸夏之亡也”，一可解作“夷狄都有君。不像咱们诸夏反而无君，诸侯目无君长、周天子君权旁落。这也太不像话了吧”，二则可按华夷之辨解作“就算夷狄有君，也比不上华夏无君，因为他们太野蛮，夷狄之君不能算国君。”
楚风自然还是取第二种，这样一来，忽必烈就成了夷狄嘛！大元朝夷狄之君，也就没有统治地法理基础了，圣人都说了，你那夷狄的皇帝，有还不如没有呢。
至于克己复礼恢复周礼之类的，直接反驳掉。孟子都说孔子是“圣之时也者”，就是顺应潮流、顺应时代的圣人，时移世易，宋朝不是关西大汉持铁板唱“大江东去”，就是江南才女拈着红牙拍板唱“杨柳岸晓风残月”，要恢复古礼，好，你给我奏黄钟、歌大吕，看有几个唱得来！
儒家著述甚多，两人忙了三天也没弄出多少，楚风干脆把小山丛竹出身的士子召集了好几个，什么宋文昭、于孟华、王峻、庞泰、骆醒忠，连同他们知书达理的老婆一块，搞了个写作组，赵筠总负责，楚风最后审阅，把儒家经典全译成白话文………当然是按自己地需要译。和乾隆修四库全书相反，这部书大肆强调夷夏之辨，舆论矛头对准了蒙元鞑虏。
骆醒忠越写越是心惊胆战，自古以来，解圣人书者多矣，未有解作这般市井白话的，这本书一出，恐怕贩夫走卒识得几个字都能谈谈圣人经义了！自己忝为执笔，自然名传后世而不朽，只不知出的是美名，是臭名？
毕竟，这般解法完全离经叛道啊！将来，自己究竟是附骥书后，流芳百世，还是作为名教罪人，遗臭万年？
写作组疯狂篡改经典的同时，楚风则泡在了工厂里，有精铸工艺，铅活字就没有技术难度了。
先精修出字模，再拿钢翻铸出底下有字的长条形空心模子，常用地万把汉字每字铸一个就行了，最后把铅合金灌进去冲压，每个字冲它几百几千个铅活字，全然不费事。
近代铅字0。3毫米边长，汉国技术达不到，0。5毫米还是没问题的，大不了一页纸上印的字少些，总比毛笔字、木雕版印刷的字多得多啊！
冲压铅活字的原料，是百分之十二的锑、百分之八的锡、百分之八十的铅。铅、锡几千年前就被人们日常使用，多的是，就锑地单质国内要到清光绪年间才识别出。
别急，那玩意叫做“连锡”，古人把它和锡搞混了，著名阉党司马迁老先生在西汉就见过，云南、东南亚多的是，随便买他几吨回来。
排版、开机、印刷！楚风拍拍散发着油墨清香地新书，哼哼，宋版书质量是好，价格也高啊，我这新汉学书卖它一个铜子一本，印他几百万本，绝对流传天下。至少，我来做儒教大宗师，总比蒙古鞑子好！
165章 登陆：佐渡岛
排字的轮盘旋转着，铅活字放在一个个的小格子里，按照偏旁部首排列，排版工人对照着底稿，将活字拣出来，按顺序排在铁框子里。
排版工人并不需要认得三千或者六千常用汉字，能认几百千把个字，懂得汉字组成的基本结构就行了，反正只需要照着排，这字究竟读什么是什么意思，没必要非得弄懂，排好了版，还有两位秀才公负责初检、复检哩。
“啊呀，曲部长，您这书好多弯弯曲曲的怪字，比汉王的《四书新解》和《五经新编》，排起来可费事多了。”一位前任的商店伙�