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喋喋不休。
伍德凯尔雷是约翰帝依的助手，那个拥有饭桶之名的巫师助手，之所以获得这个称谓，第一是因为他吃得很多，当然，那是在仍然拥有一具可以吃饭的身体时，第二是因为他很糊涂，经常把事情搞混，约翰帝依的第一次死亡，就是因为他把面粉和火药搞混，以至于制造了一起很让人觉得不可思议的爆炸。
楚欢没指望能从伍德凯尔雷这里，得到什么关键信息，比方说如何制造机械身体，如何把大脑转移这类的机密技术，他是想让伍德凯尔雷告诉他一切，有关约翰帝依这三百多年的经历，或者可以从其中找到约翰帝依的弱点，突破约翰帝依的心理防线。
但是，楚欢失望了，伍德凯尔雷喋喋不休的，全都是有关于他对主人的赞美，许许多多主观意识用词，让楚欢根本分辨不清其中是否带着有用的信息。
于是楚欢又关掉了伍德凯尔雷。
在梵蒂冈的自爆过程中，楚欢收获了两具尸体，一是约翰帝依，二是伍德凯尔雷。
在逆火剧烈的爆炸中，约翰帝依构成身体的零件全部被摧毁，但他的大脑却仍然还活着，那是一片楚欢无法理解的光质芯片，此刻就藏在楚欢的口袋里，而稍远一些，在英灵墓地之外的伍德凯尔雷，同样被爆炸席卷，原本受损不重，但是却被紧跟过来的楚欢，一记无双刃砍掉了脑袋，当做战利品收藏了。
约翰帝依虽然被浓缩成了一片芯片，可是其中藏着的能量，却是丝毫未减，反而因为极度浓缩，而显得更加强大，只不过这种强大，无法宣泄。
楚欢曾经试过用八阵图去搜索那芯片的记忆，意外的是，竟然成功了，那芯片与人脑结构，极其相似，更意外的是，八阵图却被反弹回来，以至于差点让楚欢精神失守，这是从未有过的事情，于是对于这片帝依芯片内中藏着的秘密，楚欢更加好奇。
原本想从伍德凯尔雷处得到有关约翰帝依的秘密，比如约翰帝依用什么东西，制造了这片芯片，但是，很明显，伍德凯尔雷提供的信息不具备参考价值。
楚欢又掏出那枚帝依芯片。
似乎是一团光握在手心里。
六边型的形态，充满着不可思议的味道，似乎其中藏着某些神奇生命一样。
楚欢知道这团光是活的，也许十字军荣耀的秘密，就藏在其中。
但却无可解释。
楚欢暂时无法通过任何途径来了解它的秘密。
但似乎有个地方会对它的秘密感兴趣，并且拥有解析它的科技手段。
要联系人偶屋的小爱么？
号称新世纪爱因斯坦的人偶，也许能够解开这其中藏着的秘密。
想了一会儿，楚欢又摇摇头，小爱目前承担的任务够多，不但要完成第三种人计划，还要复制出犹大的身体，这一系列任务之后，再加上这个秘密，即便是超越人类智慧的人偶们，也会因为分心而无法兼顾吧。
至于这个芯片，还是等到以后再说吧。
楚欢找了一根项链，把芯片穿了起来，挂在自己的脖子上。
这个饰品，倒是很特别。
在这个过程中，帝依芯片安静无声，似乎不做任何反抗，也似乎是因为笃定楚欢无法威胁到他，而他，正在等待一个重新复活的机会。
第七十六章 国家博物馆 ＇本章字数：2996 最新更新时间：20100713 18：33：58。0＇
雅加达位于海岸边上，距离医家论武会所在场所林加群岛位置并不近，乘船要要三个小时以上航程，与雅加达相比，麻拉埃宁更适合做楚欢的落脚地，可之所以来雅加达，是因为楚欢从约翰帝依脑子中得到一个相当有趣的讯息。
那件曾被教皇视做四圣物之一、结果最终辨认是伪的权杖，此刻就在雅加达的国家博物馆。
时值五流论武之会即将开启，楚欢应该没有旁的闲心，去找这件所谓九节权杖才对，可是根据八阵图探测约翰帝依脑子时，在潜层意识表面得到的一个讯息，这件九节权杖，竟然和东方五流有关，如果翻译成中文，那么帝依脑子里的讯息是这样的：这件伊斯兰教的权利之向征也代表着东方神秘五个流派中以四个方向命名的家族的权利……
看来即便和五流打了这么多年交道，长老会们对于五流的命名还是存在问题。
楚欢并不知道约翰帝依并没参加过东方圣战，他还没有撬开约翰帝依的嘴，他只是理所当然的认为，既然约翰帝依活了这么久，为人又如此好战，没道理有那种世界大战级的热闹也不去参与。
而轻易将约翰帝依脑子里一瞬而过的想法，转换成自己可以理解的语句后，楚欢立即意识到，他抓到了四方家的一些线索。
五流中，鬼神家，济世家，天命家，四方家，药门，除了一直隐世无踪闭门造药的药门之外，只有四方家在楚欢种种经历中一晃而过，再也找不到其存在，但又与楚欢间有着难以抹去的仇恨，此次得到四方家消息，楚欢自然要赶在论武会之前，查个究竟。
但是约翰帝依被烧成一片芯片之后，十字军荣耀仍然保护着他，那种至纯至净的圣光之力，让楚欢如同老鼠拉龟，无从下手，无法得知更明确的信息，只好把注意力确定在九节权杖上，守株待兔，等待四方家撞上门来。
当然在那之前，楚欢必须做一些准备活动。
布置一个足够大的陷井。
独立广场是雅加达最大的广场，每日人流在数十万之上，形形**的人迹，在这个广场上出没，而附近的国家博物馆，却少有人问津，一般都是外地游客和观光者，因为这座号称东南亚最大的博物馆，慕名而来，又有少许失望的离开。
楚欢隔天去踩点参观的时候，原本也怀着有点憧憬的期待，结果还没进入，就吃了一惊，因为门票价格。
不是因为太贵……
而能够让楚欢惊讶的价格，不是太贵，就是太便宜。
眼前这个，恰好是因为便宜……
一千三百印尼盾！
合人民币才一块钱！
楚欢不禁惊叹于这个数字，又询问得知，原来这还是调整之后的价格，在调整之前，连续八年，国家博物馆的门票一直维持在七百五十印尼盾这样的价位，而同一段时期内，雅加达的各项开销，从食宿到电费，都不知翻了几倍。
如此价格，自然难以保障这座东南亚最大博物馆的日常开销，所以馆内各样古董，被保存得并不算是完善。
但收藏还是很多的。
大厅和天井厅摆着许多神像石雕，大多是从公元前三百年至今各个宗教所遗留，室利维加雅和满者伯夷等古代王朝的辉煌在墙角堆彻着，各种雕塑的线条已经不清，模样就更加模糊，但还是认得出大大小小破坏神、大象神和佛祖的雕像，记录着印尼教和佛教的过去。
馆内瓷器收藏也很多，提醒起瓷器，肯定会有中国的影子，但这些东西绝大部分，都并非从中国掠夺而来，从古至今，印尼一直是中国的附属国，他们不具备这样的实力野心还有胆子，这些瓷器都是与中国贸易得来，中国古代各个朝代的航海图上，印尼必须是许多船只必停的一个港口标记点。
楚欢还以为自己要寻找的九节权杖，如果是宗教圣物，就必定保存在一个异常严谨的地方，但转了一圈，他才发现，也许……门口那尊黄金大象神手中拿着的，也许就是？
就摆在入口大厅正对着门的地方，端端正正，如此显眼，但参观者大多会被那尊黄金大象神吸引了目光，而号称东南亚最大的国家博物馆里，又根本不提供任何一个解说员，全凭着旅客的常识去欣赏古董，因此，很容易被忽略。
楚欢不知道这是一种独具匠心的布置方式，利用了参观者的潜意识，就比如那种‘灯下黑’，又或者‘最危险的地方就是最安全的’这类的思维死角，来做出一种心理上的安保措施，又或者，根本是懒得管理？
看管理员那打瞌睡的样子，楚欢相信是后者。
打量那根九节权杖，大约半只手臂长短，灰旧的模样，斑驳的金漆，露出其下失去光泽的铜底来，并且，模样与伊斯兰教所惯用的权杖有些相似，但很多地方有本质差异，与佛教中偶尔出现的权杖也不是同一规格，中情局无法分辨其宗教归属，略微看过一次宗教史的楚欢，就更加无法了解其代表着什么意义。
但约翰帝依显然对于各样宗教有很深了解，他的那一条意识里，清楚指明，这把权杖，不是什么伊斯兰教圣物，也不是当前印尼国家博物馆专家辨认的破坏神权杖，而是源自于东方四个方向的家族。
约翰帝依辨认出这把权杖的原产地之后，教皇才发现自己付出了代价，却没得到他一直渴求的讯息。
而中情局提供给约翰帝依的照片，却遗留在约翰帝依的脑子里，和那条意识信息，