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也知道俺们这种苦逼的上班族，靠的还是工资吃饭，老板最大。都一直没有机会多爆几更报答各位。等俺忙过这么一段时间，再说吧，谢谢大家了！
第十三章 猪肉和点茶
文飞说到这里忽然想起来了，这东京开封府，可不就是在河南么？这河南人爱吃面食可是后世都相当出名的。虽然有证据表示，小麦比大米养人。但是身为吃惯了大米的肠胃，对于那面食还是不能常吃……
算了，懒得多说，文飞道：“世人百味，唯有大米最养人。你们爱吃什么我是不管的，可是我却要吃大米！”
姜帆这才知道自己会错了意，原来不是文飞嫌面粉吃的太多了。文飞有着仙人身份，说起这个来，最为权威，那姜帆听了小心翼翼的问：“仙师，难道这猪肉也比羊肉养人？”
文飞连忙点头，道：“那是自然！”
“可是，这猪肉太骚了啊。苏仙有诗云：黄州好猪肉；价贱如泥土。贵人不肯吃；贫人不解煮。早晨起来打两碗；饱得自家君莫管。这猪肉太骚，也只能按照这东坡肉的做法，用大料放水狠煮，这才能把骚味给去掉。其他做法，可都是不能吃的！”姜帆疑惑的道。
文飞现在算是明白了，这其中肯定有什么误会。不是这个姜帆，拼命的想坑自己的钱。不过他奇怪的是，难道现代的吃的猪肉和北宋时候的猪肉不是一个品种吗？为什么这姜帆老是叫这猪肉太骚了？
很快，就派人买了一斤猪肉回来，用着草绳拎着带回来。放在鼻端一嗅，果然就是一股腥气。文飞脸上变色，把猪肉给扔掉，叫道：“死猪肉，原来是死猪肉！”文飞还记得小时候买过病死猪肉，就有这么一种问道。
那去买猪肉的人力疑惑的道：“这肉，肯定是死猪肉了。不把这猪给杀死，怎么能割肉？”
“我是说这猪肯定是病死的，要不然怎么会有这种味道。”
那人力却笑了起来道：“满天下的猪肉都是这般味道，难道都是病死的。便是猪肉太脏了，所以才没人肯吃。”
文飞却就奇怪了，心道，总不会是两个时空的猪肉真的不是一种猪出的？
日后回去，请教了专家这才知道，原来这时候的猪都没有骟过。所以才有股骚味儿，后来的公猪除了种猪以为，那可全都是骟过的。
和管家纠缠了半日，总算是把开支压缩到二十贯每一天。文飞总算知道，想要住这么大的宅子，那压力可是相当的重啊。看来自己还真得想办法赚钱了才行！
想到外面那么多前来拜见自己的人，不是高官，就是富户，普通老百姓肯定是挤不到跟前来的。文飞一发狠道：“既然这些人来拜见本仙师，自然少不得要掏钱出来，庆贺本仙师乔迁新居。见，通通都见！”
文飞这人本来就懒，又讨厌麻烦。所以外面堵了那么多人，压根都没有想见过。这刻想到自己这么大的生存压力，一天就要花费别人一年的工资，只能牙咬切齿的想着在那些人身上发一笔财来再说。
第一次来的人，就吓了文飞一大跳，这可是标准的皇亲国戚，是当今皇后的父亲，也就是宋徽宗的泰山老丈人太师，沂国公郑绅。
古人生子极早，当今皇后也不过二十来岁的年纪，这个郑国丈顶多也就是四五十岁的模样，一点也不是文飞当初想象的那种七老八十的样子。
文飞在正堂接见，即使是皇帝的老丈人，但是文飞心气不顺，也没打算给什么好脸色。就大刺刺的坐在椅子上，屁股都没有抬一下，更何况出门来迎接了。
郑绅心道：这才是有道高人的模样，不像那些道士虽然自称是有道高人，其实都不过是些趋炎附势之辈，见到了我一个个奉承巴结的很。
有了这种认识，郑绅就更加恭敬了几分，率先施礼道：“善信郑绅见过荡魔辅道先生！”
见这位国丈把身段放的如此之低，文飞也就有些不好意思起来。站了起来，笑道：“原来是郑国丈……，请，请……”
刚刚坐下，就有一个人力捧着茶盘出来，上茶。这时候的喝茶已经和唐代大大不同了，宋代人饮茶不同于唐代，改煮茶为点茶，所以有“唐煮宋点”的说法。
唐代时候喝茶，还要加上各种作料。陆羽就反对民间传统的在煮茶时加人大量调料的习惯，但他提倡的煎茶法仍保留了加盐的习惯，而宋代点茶连盐也不放，纯粹品尝茶叶的天然清香。点茶是一门艺术性与技巧性并举的技艺，现在的日本抹茶茶道都是源自于宋朝时盛行的点茶法。
当然了，这时候喝茶还和唐代一样，流行斗茶。若是哪个达官贵人手底下没有几个像样的点茶高手待客，都不好意思出门见人的。要不是宋老实给力，帮他把所有人手都凑齐了，文飞这待客怕是都要贻笑大方了。
文飞也是第一次见到这古代喝茶，只感觉到麻烦之极。一个仆人坐在矮几上，先将茶叶炙烤；然后研磨成末；过筛取细。用的工具都一大堆，有什么有筛茶的茶罗、贮茶的茶盒等。
然后把茶末放入茶盘；然后加入少量沸水；调成糊状。这时可以‘点茶‘了；就是把茶瓶里的沸水注人茶盏；点茶时，水要喷泻而人，水呈适中，不能断断续续。击拂，就是用特制的‘茶羌‘，边转动茶盏边搅动茶汤，使盏中泛起“汤花”。如此不断地运羌、击拂、泛花，使茶汤面上浮起一层白色浪花，古人称此情此景为“战雪涛”。一切显得十分安静整洁，专注有序。连郑绅都叹了一声：“想不到仙师这里居然有这等点茶斗茶的高手！”然后就不说话了，安静的观看。
文飞是一俗人，也不知道这些沸水冲起来的茶沫子有什么好看的了。这人真要是口渴的话，恐怕还没有等到喝道这茶水，就已经给渴死了。
却不知道还有给变态的，宋徽宗在《大观茶论。点》中提到的点茶流行于贵族与士大夫阶层，要求极高，在点茶过程中有七次加水的动作，称为“七汤”点茶法。
第十五章 国丈和博士
真要那般，文飞怕死非得疯掉不可。
但是文飞的眼珠子马上就快要瞪出来，原来在那点茶的过程之中。茶汤的纹脉居然形成了栩栩如生的一副画面，几丛竹子之下一个仕女仰天而望，三只大雁从天飞过。居然有着中国画的韵味。
“好，好高明的分茶手段！”郑绅赞道：“有这般手艺，何必给人帮佣，大可成名立万！”东京城之中百业繁华，城中百姓是变换着花样来玩。斗茶，斗鸡，蹴鞠等等不一而足，有着一样绝顶手艺，就好像后世的某方面的大师一样，足以生活无忧，过着体面日子了。这给人当下人，虽然是雇佣制的，但是毕竟就低人一等了。
那分茶的人力淡淡一笑，却不过二十多岁的年纪，眉宇俊朗：“小底姓连，贱名叫做连海。不敢隐瞒贵人，小底家世代就以开茶肆为业！”
郑绅听了赞叹连连，问道：“可是连家的人物？难怪有这么一手分茶的绝技！”对文飞道：“连家人可是东京城之中出名的斗茶好手，家传手艺！却不知道仙师如何把他请来帮佣的！”
文飞这才知道，原来面前这个貌不惊人的仆役居然不是普通人。却听那连海道：“小底自幼好道，听闻仙师来东京城，又见识了仙师手段。渴慕不胜，所以才来仙师府中干活，只是想仙师垂怜一二而已！”
郑绅顿时大笑起来：“不错，不错。我也是信道之人，今日来见仙师，也是一心求道哩！”
郑绅现在虽然封为太师，国公，但是毕竟只是一个富贵闲人。北宋防止外戚篡权，对于外戚管理的都极其严格，不论是驸马也好，还是国丈也好。一旦成了皇亲国戚，那么就永远不要想掌握实权了。
而且北宋的皇后嫔妃也都往往从一些小门小户之中选出，最多也就是低级官僚家里选出，这就是怕后族势力太大，干涉朝政了。像这个郑绅，以前不过一个小小的直省官，沾了女儿的福，父以女贵，才被封为太师，国公，甚至日后封为郡王的。
这位国丈地位虽然高，没什么实权，那就只好发展爱好了。本人居然是一个虔诚的信徒，第一个就找上文飞门来。
这个好说啊，不就是求着授箓来的吗？文飞沉吟了一下，算了，开个后门罢了。便取出一张经箓来，这都是已经印制好的。文飞直接拿出鬼帝玉印，在经箓上面盖了大印，反正一只羊也是放，两只羊也是放。既然给了郑绅，文飞也不小气，多拿了一张给连海，这才道“这是紫霄炎天经箓，为我道门经箓第二等�