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但仍来不及。
他鼻子不吸，但毛孔仍吸收了烟。
然后他突然变了：
他大叫了一声：“我要！”竟去搂住了菩萨和尚。
他手上还有剑。
菩萨和尚一惊非同小可。
他错步、扭身，让开了耶耶渣的一抱。
他避得了耶耶渣的拥抱，却避不开有一点飞星：
剑影。
剑影如一丸。
甚小。
极细。
但飞、快、疾、速，已透过烟幕，到他惊觉时，已“噗”地射入了他眉心里。
印堂上。
他惨叫了一声——
——这时他除了惨叫，还能作什么？还有什么可作的！？
明。
还有。
他忽然想到烦恼大师：
他也是死在这一道剑气下。
——飞纵剑影。
剑气飞纵。
射出“飞纵剑气”的当然便是孙青霞。
他再受伏击，这回下手，可再也不容情。
他一刀刺死了在土中的一恼大师，还不及滴尽刀身上的鲜血，他已以刀为剑，破人发出了他的剑气。
那一道剑气，即时格杀了菩萨和尚。
同时，那那渣已给那“姣烟”罩住了脸，现在已全身发颤，失了常态，只在那儿扒开了衣襟裤子大叫：“我要死，我想死……”不已。
——幸好龙舌兰躲开了那一阵烟。
孙青霞也因恨死了这种手段，所以对菩萨和尚百忙中仍破空发出了剑气。
他杀了他。
毫不容情。
其实，所谓“三佛升仙、无敌于世”的“对拳”菩萨和尚、“错拳”一恼上人和“坏爪”烦恼大师，本来在仰门道教上，都各有修为，本来都能修成正果，明心见性，自主生死，可惜他们都有妄念。
他们在修佛的过程中都免不了贪、嗔、痴。
烦恼大师修得苦闷，他欲火盛，觉得这样苦行，不若尽情欢娱，所以他索性去“欲乐双修”，他一旦修这种“双身法”，便魔强法弱，早已走火入魔，变本加厉，那还有什么胜妙庄严，只是他一日比一日觉沦，一夭比一天堕落，从佛门中有修为之行者变成了个色欲大魔了。
他以为人身就是佛国，除人身之外的绝无佛国，是以男女二器就是修炼的菩提，涅磐就是男女合一，是以乐此不疲，为自己的纵情色找到了藉口理由。
菩萨和尚情形与之甚为接近。只不过，这位大和尚除色之外，更好的是权，他前修后修，勤修惰修，早修晚修，修足之十八年，念了二十八年的佛经，却觉得无啥成就，苦过黄连，惟一旦受蔡京赏识，得以晋见天子，一下子便有诸多赏赐，威风八面，享用不尽，这时他便觉悟。
修什么道、念什么佛都是假的，只有在世荣华富贵才是真！只要讨得当权者一个欢喜，胜过再苦修二百八十年！
他一旦这么想时，眼前便出现了幻想幻觉，甚至纪听幻现，仿佛看得见他未来成了国师、活佛，号今天下下，自令佛王。于是他抛下过去种种修炼基础，尽情追名逐利，夺权寻乐，他这一痴迷之间，便给天魔夺了舍，人了魔道，永劫不复了。
一恼上人则是学佛学岔了道。他念佛已久，无甚进境，但一直都苦心坚意，企求有日真能得入毗卢圣海，佛我无二。可是，有日，他偶然读到唐朝朗州德山院宣鉴禅师和韶州云门山文偃禅师的两段“呵佛骂祖”之记载：
宣鉴禅师，一日上堂，说：“在我这里，佛也无，法也无，达摩里一个老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉破戒凡夫，菩提涅磐是系驴撅，十二分教是点鬼簿，拭疮纸，佛是老胡屎撅。”
又有和尚问文偃禅师：“如何是佛？”
禅师答：“干尿撅。”
又曾说：“释迦初击，一手指天，周行七步，目顾四方云：天上天下，唯我独尊。老僧当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。”
一恼初甚不解。大惑。后来则以为自己大悟，原来边佛都是空的，不如尽加抵毁，不妨尽情侮蔑，所以他不但迷惑，到后来成了混乱，再进而成了疯狂。于是，见皇帝崇尚道教。
他便束发成了道人，得了封号，胡作非为，一副呼风唤雨的样子，一反佛门正道，故意作尽那暗箭伤人、卑鄙淫邪的事。若同道斥他，他还答。
“我只是承先启后。”
其实德山、云门二位大师的说法，是禅学的“破有相法”，非要到一个很高的境地，是不会明白的。在层次上，是先“有”后“无”：先有相、再破相，后无相，方才可尽去执著障碍。
那就是得道。
得道者无碍。
可是一恼是着了魔：
着魔成疯癫。
他未有便无，结果只有破坏毁灭。
于是，这和尚、上人、大师，全都入了魔道，上了邪路，才致有而今的下场。
三人尽为孙青霞所杀。
而孙青霞一向给目为一个大淫魔。
大魔头。
——是不是小邪小魔，都敌不过这号真正的大天魔？
——还是孙青霞才是正道，见着了他，群魔辟易，或让他斩了妖，除了魔：
——到底谁是佛？谁是魔？
——佛与魔之间，只是一体两面，一个来，一个去。没有魔，何有佛？没有魔，不成佛。
——无魔不成佛。
——无佛何有魔？
却更无巧不成书的，几个本来要成佛的魔头，而今都死在“大淫魔”孙青霞刀剑之下。
莫非孙青霞才是魔中之王，正是欲界弟六天，化自在天之天主，名为“波旬”的“大天魔”？抑或他才是“地狱不空，誓不成佛”的入世大活佛，誓要除魔斩妖的地藏王菩萨？
五、你找死
这片刻间，局同变化兔起鹊落。
自从孙青霞慑退任劳任怨，退回十一寡妇山，仇小街却已追上了他们，而且战尽上风的高位。
不过，孙青霞已早一步估计到仇小街的落脚之处，先行出刀毁了他的立足之地，这样一来，仇小街原来的有利位置反而成了英雄无用武之地。
但他也吸住了孙青霞的注意力。
一恼上人便向孙青霞发出了暗算。
菩萨和尚向小颤姑娘下毒手。
耶耶渣和陈路路则夹攻龙舌兰。
可是龙舌兰却动了真火：
她居然以一人之力，抵住了陈路路、耶耶渣、菩萨和尚三大高手的攻袭。
同一时间，孙青霞已然反挫。
他是以杀还杀，将杀拒杀。
他一出手，先杀一恼上人。
再以飞纵刀影，射杀菩萨和尚。
同时，菩萨和尚听述魂烟，迷倒不了龙舌兰，却把耶耶渣毒得个半疯不癫。
龙舌兰则迅速脱离战场。
她是退离得快，但陈路路己盯准了她。
他一口气向她张了三次的弓：三次弓，九支箭！
龙舌兰刚才以一战三，尚旦不旦，陈路路这三箭还难不倒她。
可是现在不同。
此刻她箭囊里已没有了箭。
箭仍有一支。
就搭在他的翠色的小弓上。
箭只剩下下一支。
命只有一条。
——只能有一次或剩下最后一次的事物，不是都说受到极其重视或珍视的吗？
不到最后关头，龙舌兰当然不想发出这一箭。
更不想送掉了自己的命。
孙青霞连杀二人。
然后他立即寻索仇小街的踪迹。
——这才是头号大敌。
他马上发现了仇小街。
仇敌尚在。
而且高高在上：
——就在“无足鸟石”旁的树上。
那块岩石，又似一头没有脚的鸟儿，蹲坐在那儿，顾盼自雄，距约五丈开外。
仇小街手上的剑，已遥指孙青霞。
遥指孙青霞的脸。
孙青霞只觉左眼一阵疼痛，有落泪的感觉。
他眉一蹙，只觉眼里一阵红——莫不是他流的不是泪，而是血！？
仇小街尚未发动。
他只凝神聚势、蓄力待发。
孙青霞知道仇小街已人指剑合而为一，不发则已，一发则全力施为。
——可是，不发之指，未刺之剑，竟已能逾越五丈伤己之左目！？
——剑指合一，莫不是“搜神指剑”！？
一时之间，孙青霞已不及去抹去眼里的血（还是泪？），他只能马上应战：
尽管他先后除去二敌，但却让仇小街占了高位。
这代价绝对划不来。
——谁给仇小街占了高点，就等于把命都往他手里送了。
连孙青霞也没把握再承受他这“搜神一击”。
却在这时，忽听龙舌兰悠悠忽忽且笑忒嘻嘻但字正腔圆叫了一声：
“正——一——衰——仔——”
然后还有下文，接下去的话倒说得快利。
“你还不给我滚下来！”
仇小街乍听，脸色惨变，顿时气失、势失、力散、功散、一时气势全毁，不成章法，破绽百出，神虚力竭，竟摇摇欲坠，几欲马上就真的滚落下岩石来！
那无懈可袭、锐莫能御的一击，竟因龙舌兰的那一声笑喊，竟完全动摇了、破灭了、乃至粉碎了！
——何以？
——何解？
原来龙舌兰身法虽快，但陈路路那九支箭更快。
快是快，可惜却不准。
因为他发箭之际，一物迎脸掷到。
那也不是什么特殊的事物，只不过是一支箭。
是他刚才射出多支箭