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当然了，正规的双盘打坐也是一种“功夫”，要做到正而不僵、松而不散，虽不高深但也需要一段时间的习练。游方自幼学习内家拳术，其中也有内养练气的功法，可以辅助滋养五脏筋骨，还可使人精力充沛、注意力更集中、知觉更敏锐。
游方盘膝坐好，调整呼吸使杂乱的思绪渐渐平定下来，同时淡去身心的倦意，凝神进入一种更清醒的状态。下一步应该是放松身心如骨肉消融，丹田似守非守，腹式呼吸达到一种极细微近乎无声无意的状态。
行功深处自有暖意从腹下升起散入形骸百脉，心念精微似能感觉到全身气血的运行，同时有一种语言难以形容的舒适感与愉悦感。习练打坐看上去很艰苦，殊不知入门之后有种种奇异的感受，最明显的就是发自身心的舒适与愉悦，师父往往会提醒徒弟不要沉迷其中，然后才可以习练种种心法。
然而今夜游方刚“入境”，灵魂深处却一片惊悚；耳边听见四面有悉悉索索、哗啦哗啦的声音交替起伏，就似一阵阵阴风在吹动一望无际的玉米叶；眼前恍惚看见一个深不见底的黑洞，洞中有微弱而清晰的哀号与惨笑；鼻息中闻到一股硝烟与血腥的气息，不仅发自洞中也沾满全身；皮肤一阵阵发紧、发寒，汗毛都竖了起来。
一惊之下游方立刻睁开了眼睛，打开了床头的灯，深呼吸良久才平定下来。
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第五章、精神病
外界信息对五官刺激形成的表面意识淡去之后，平时波动的杂乱思维也进入一种沉静的状态。无论是出家人修炼定境还是习武者修炼内养，打坐时第一步都须如此，然后才能谈定境的深浅。
如果是环境刺激或思维活动造成杂念，可以随着定念的深入消失，但游方感受到的不是杂念，而是意识深处的烙印。它不是普通的幻觉或错觉，不以人的意志为转移，如同身临其境又不可抗拒——身心进入这种状态，它自然会出现。
游方不禁想起了那位怪老头临走前说的最后一句话：“你昨夜动手虽然干净利索，但也伤了自己的元神，在我面前破绽太多了。”
所谓“伤了元神”一般人可能不懂，但“精神受了刺激”这句话大概都能理解。某种环境或某段经历，给某人留下了过于强烈的印象，也可能是在特定事件中精神处于过度紧张、专注、焦虑的状态太久，以至于在意识深处造成了类似铭刻状态、无法消失的影响。尽管表面上已经过去甚至忘记，但它对人的行为和感官会造成持续的影响甚至障碍。
正常的状态下，人的意识通过感官对外界的刺激会做出正确的反应，比如眼前没有人就不会看见人。但如果意识深处本身不平静，可能会做出错误的判断与反应，比如明明没有人却偏偏看见人，这就是很多心理问题的成因。
轻微的症状，往往可以通过自我调节消除影响，使精神恢复正常。人的自我调节能力与环境、性格、教育、经历等因素有关，中国的传统文化环境中，人的心理承受能力与自我调节能力是很强的，明显超出了近代西方的文化环境。
如果无法自我调节，就需要去看心理医生了，医生会采用安抚、转移、宣泄、强化刺激等手段治疗，有时需要用催眠、暗示等手段进入病人的意识深处，找到病因，同时尽可能的消除这种印记的影响。
不要以为只有现代的心理医生会这套，传统的江湖人也掌握很类似的手段，甚至某些乡下的巫婆都会，自古巫医同源，这在过去本就是一种江湖术，名字很夸张，叫做唤魂术。游方的二舅公莫申守早年是个江湖郎中，精擅祝由科是一位疲门高手，游方虽没有专门学医，但江湖疲门唤魂术的手段也是了解的。
一般的心理问题不会明显的影响一个人的理智判断，因为外界环境的刺激大多比意识深处的错觉强烈的多，通常情况下都会将之掩盖。但若严重到一定程度，内生的错觉强度超过了对环境刺激的反应，人与外界的交流就会失控，失去正常的理智判断，用通俗的话讲——他得了精神病，疯了！
普通心理问题到行为失控，有一条明显的界限，很多人或多或少都有心理上的问题，但不是疯子。
精神受刺激是说不准的事情，往往在当时连本人都意识不到，昨天夜里游方第一次在黑暗幽森的环境中参与盗墓，平生第一次杀人放火，精神一直处于过度敏感与紧张的状态下。那怪老头说他“伤了元神”，游方当时并不在意，等到睡前打坐修炼内养心法时，才发现老头所言不虚！
游方并不懂心理医生的专业，对“元神”这个词的含义尚且懵懂，但他了解江湖人的“唤魂术”，结合自己修炼的定坐功夫，连推测带瞎猜联想到了上述这么多。
以游方的症状，对于普通人来说并不严重，也不会明显的影响到一般的日常生活，换个环境逐渐淡忘，将这段经历埋藏在记忆深处而已。但游方也不完全算普通人，这就有麻烦了，在此困扰没有解决之前，他很难继续修炼内养的心法，不合内外兼修的养生安神之道，耽误的时间太长，内家劲力还有退失之虞。
游方也会“唤魂术”，如果化妆的年纪大点，以江湖门道冒充一个心理医生去忽悠人也完全可以。但他很难自己去忽悠自己，至少短期内不能。就像一个心理医生很难在自我催眠的状态下随意修改意识深处的印记。如果一个人能够轻易修复自己的意识深处，那他就不是普通的心理医生了，而是一位顶尖的精神控制大师。
去年曾有一则新闻，美国军队里的一位心理医生，有一天突然发了疯，冲出营房开枪打死、打伤好几十人，原因不外如此——他在给士兵做心理辅导时，精神受到了反复的刺激，却无法及时自我修复，最终导致行为失控。（注：胡德堡事件）
而游方并没有太担心，大不了回家乡一趟，请二舅公为自己调治，实在不行还可以向莫老太公求助，顺便请教一下“元神”是怎么回事？九十多岁的老太公可是当地的“人瑞”，几位舅公的长辈，江湖八大门的真功夫与各种手段几乎无所不精。
一番胡思乱想之后，游方扯过被子倒在床上睡去。
实在太累了，脑袋一碰枕头眼皮几乎就睁不开，然而睡的却很不踏实。一闭眼黑暗中就有一圈又一圈的光环不断出现又收缩消失，身体有一种下坠感，仿佛不断向一个深渊坠落，精神非常不安，而深深的疲惫又让人无法抗拒，在不知不觉中睡着了。
这一夜噩梦连连，然而醒来后却记不清内容，只觉得有些昏沉。游方不是什么穷凶极恶的惯匪，也不是什么闯荡江湖的大侠，如果不谈武功以及对江湖门道的了解，他不过是个乡下来的少年，漂北京的这几年先在中关村卖碟，后来又在潘家园替人看摊，有关江湖险恶的历炼还很浅。经历了昨夜那些事，晚上做恶梦也很正常。
早起昏沉就像没休息好，干什么都提不起精神头，这种状态一般人时常遇到，也没什么大不了的。但游方却感觉很不适应、很难受，自从习练打坐内养功夫之后，他一直精力充沛、感官敏锐，极少感到劳累与疲倦。
下楼吃了顿早饭，嘴里也感觉淡淡的没什么滋味，游方打算出去练拳。既然静坐内养的功夫暂时没法练，那就去舒活筋骨运转劲力，能起到以形养神的作用，效果虽比较慢但总归有用处。
沧州饭店东边不远有个荷花池公园，园中有湖泊，此湖方圆一百多米，东南角有一片草地延伸入湖中，尽头是一座四角凉亭。此处两面环湖，初秋时节莲花荷叶轻摇，晨风吹过空气中带着淡淡的怡人清香，在此处驻足令人神清气爽。
形意拳有五行十二形之说，五行名为金木水火土，在拳法中实指劈、崩、钻、炮、横五种发力，十二象形对应龙、虎、猴、鸡、马、鹞、燕、蛇、鼍、鹱、鹰、熊等十二种动物。三舅公教游方时可没说这些，只说是庄稼把式，名称也是很老土的山鸡拳、扑腾拳、老猴拳、拽蟒拳、野猫拳等等。
外行看热闹的话，套路练习其实很简单，十二形的拳架子从头到尾演练完毕也就半个多小时。游方收了架子之后在湖边静静的站了一会桩，感受全身气血运行的那种欢畅感，身体的劳累一扫而空。
但另一方面，他的精神还是不够振奋，以往夜间打坐清晨练拳之后，都会觉得眼神特别清晰，精神头十足感觉不到一丝倦意与昏沉，但此刻却总觉得还有一点没睡醒，看样子元神受伤的影响一时半会�