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“认又如何，不认又如何，认有何用，不认又有何妨。”灭缘散出灵气，补充被莫问灵气冲击而损耗掉的灵气。
“认，你是友人，得活，不认，你是罪人，当死，认，齐伦理全人道，不认，独善其身数典忘祖。”莫问口中说话，灵气催动的越发急切。
“真人何时能够明白万法皆空，便不会如此逼迫贫道了。”灭缘和尚摇头叹气。
“你能否正面回贫道所问，为何总是顾左右而言他。”莫问继续催气挤压，佛门的诸法空相，万般皆空的理论在平常人眼中是高深的，玄妙的，在明眼人眼中则是消极的，空洞的，在智者眼中，这种理论是害人的，会让痴迷之人抛妻弃子，老幼无有所养，家人悲苦独生。
“阿弥陀佛。”灭缘再度唱佛，仍不正面回答莫问的问睿嫌氩蝗显谒磥矶际亲畔啵剂饔谙鲁恕�
莫问闻言洠в性偎祷埃惹八祷爸涠说牧槠恢痹诳焖俚窒貌涣硕嗑妹鹪岛蜕刑迥诘牧槠突峥萁摺�
“真人，你很清楚胜贫僧不得，收手吧。”僵持了片刻之后，灭缘睁眼说话。
“大师，你平日里多有游方行走，难道不曾听过关于贫道的传闻。”莫问挑眉问道，他的灵气无法侵入灭缘体内，故此无法确定灭缘体内还有多少灵气，但天仙体内灵气大致相仿，即便有多寡之分也不会差距太大，通过对自身损耗灵气的估算，可以大致推算出灭缘体内灵气此时已经不足一半。
灭缘闻言并不答话，和尚有一个很大的特点，那就是分明很好奇很疑惑，却不会主动发问，因为一旦发问就会被世人看轻。
“贫道已然窥悟内丹法门，体内早有灵气内丹凝结，休说这一炷香的工夫，就是撑上一个对时贫道灵气也不会枯竭。”莫问正色说道。
“阿弥陀佛。”灭缘合十唱佛。
虽然灭缘并未露出惊讶神情，莫问却清楚的察觉到他体外的气罩出现了轻微的颤动，此举表明灭缘和尚大感意外。
莫问出言告警之后并洠в型Ｖ苟悦鹪灯值募费梗坦竺鹪岛蜕刑逋獾钠挚纪饫视懈校⑵鼗鳎鹪堤逋獾那嗌旨吩弧�
就在青色气罩回至一尺之处时，莫问忽然察觉到正在强烈挤压的灵气失去了阻力，定睛细看，发现灭缘和尚已经失去了踪影。
见灭缘消失，莫问微微皱眉，佛门虽然洠в蟹ㄊ酰从辛笊裢ǎ渲兄痪褪巧褡阃ǎ淙欢哉馍褡阃ú簧趿私猓粗酪悦鹪档男尬炼嘣诎僬芍谧杂蓙砣ァ�
莫问凝神感知，却发现无法察觉到灭缘的所在，心念闪动，几番移动离开木屋來到山路之上，抬手将那几个扫罢山路正在说笑回返的沙弥扔至空中。
那几个小沙弥无甚修为，被扔上半空之后甚是惊恐，连声喊叫。
莫问知道灭缘就在周围，也料到他必然前來救援，同为天仙，倘若有一方避而不战，另外一方很难寻到对方。
果不其然，那几个小沙弥即将落地之时落势骤缓。
“你若伤及无辜，休怪贫僧辣手降魔。”灭缘救下那几个小沙弥，现身于下方山路之上。
“你此时体内灵气所剩无几，久战于你不甚公平，三招定胜负，若是三招之内你能胜得贫道，贫道即刻离去。”莫问挑眉笑道。
“好，依你。”灭缘高声应战。
“贫道话还洠в兴低辏羰悄闶げ坏闷兜溃馇寰混旱乃猩趁郑惹鹋率腔嵊猩鄙碇觥！蹦恃园栈郝铡�
“若是贫僧胜不得你，随你处置也就是了。”灭缘轻身升空。
二人皆可腾云驾雾，片刻过后莫问自百丈高空定住了身形，灭缘位于南侧，遥隔数十丈与莫问凌空相对。
“看掌。”灭缘定住身形之后并不犹豫，右掌抖腕劈空，一只偌大的手印向莫问急击而至，随着距离的临近，那只由灵气幻化的右掌快速膨胀，到得莫问近前已然有数丈大小。
由于莫问有言在先，此番便洠в猩炼悖强焖俪坊亓朔獗涨寰混旱牧槠煲蕴迥诹槠卜饽侵黄嗣娑鴣淼木拚啤�
转瞬之间两股强悍的灵气剧烈相撞，仙人斗法不同于凡人比拼，两股凛冽的灵气相撞彷如晴天霹雳，气浪散于左右上下，上空和左右皆无实物，故此气浪消于无形，向下的那道气浪急冲地面，自山路上留下了一条偌大深坑，自东向西长达数十丈，将上山路径直接切断。
此番比拼莫问处于劣势，但天仙斗法只要有足够的灵气为后盾，即便处于劣势也不会伤及本体。
“大师，再來。”莫问再度邀战，他言之三招分胜负为的就是将灭缘体内的灵气耗尽。
灭缘一击未果，双臂收于前胸，交叉作势，双手齐捏指诀，连番变换。
佛门的进攻招式并不多，见灭缘此等举动，莫问立刻猜到此人要似那广谱一样幻出佛家卍相，这卍相为降魔正法，反向则为卐字，为杀生邪法。
虽然先前曾经应对过类似的招数，莫问却不敢有丝毫的大意，灭缘的修为比广谱要高太多，他所施展的卐相绝非广谱能比。
这卍相有正邪两番变化，要想抵挡只有再幻阴阳，故此在灭缘起手之时莫问亦随之起势，双手前伸，左手画阳，右手环阴，待得环画毕了，灭缘所幻巨形卍相已然于空中成形，急转之下金光大放，呼啸有声，刺眼欲盲。
眼见灭缘催出卍相，莫问双手反环，补添阴阳双眼，巨大的太极现于空中，阴阳急转，泰然以待。
那呼啸而來的卍字与莫问幻出的太极转向相反，短兵相接之后卍字与太极转速尽皆慢了下來，短暂的抗衡对峙之后，卍字开始反转，阴势一现，立刻为太极吸纳收服。
“大师，再请。”莫问再次冲灭缘邀战。
两度出手皆不见功，灭缘闭上了双眼，凌空双盘，双手于下腹结印。
见此情形，莫问眉头大皱，灭缘此举无疑要与之比拼元神和精神力量……
第四百九十九章元神比拼
眼见灭缘和尚要与自己比拼元神，莫问心中陡然一凛，古语有云，尺有所短寸有所长，佛门自西域传至中土，除了教义经文，只有为数不多的几种神通，其他诸如科仪，礼节，法术，推算，岐黄等技艺皆抄袭借鉴中土儒道，但这并不表示佛教一无是处，由于佛教修行中人断绝了七情六欲，舍弃了亲友家人，故此少有琐事烦心，而佛门修行又以参禅静坐为主，由此令得他们元神的修行远远超出了同时入道的道门中人。
正统的道士是不禁婚配的，而且不提倡募化，既然不禁婚配不行乞讨，就需要养家糊口，需要赡养父母妻儿，需要与世人打交道，而人的精力是有限的，要分神操劳生计和处理琐事，就很难静心远思，元神也就很难得到释放和增强。
元神不同于魂魄，也不同于心智，魂魄衍生并决定了后天心智，而元神是先天神智，是不受后天心智控制的高等神智，元神被佛家称之为慧根，元神在婴儿出生之初控制婴孩吃乳，呼吸，便溺，令婴儿可以存活生长，待得婴孩逐渐长大，后天心智慢慢健全，元神就隐退幕后，将肉身交予后天心智控制。
修行的极限并不是对灵气的运用，而是对先天元神的重新唤醒，元神的力量是极为强大的，因为元神有着操控阴阳二气的能力，也就是与天地阴阳进行感应，对阴阳二气进行借用和改变，元神被彻底释放的修行中人只有三个，那就是三位混元大罗金仙，玉清元始天尊，太清道德天尊，上清灵宝天尊。
眼见灭缘和尚已经悬空盘坐，莫问沉吟片刻亦双盘空中，对方既然要与之比拼元神，他就只能应战，元神的比拼已经不再是道家和佛门技艺的比拼，而是两个修行中人对宇宙洪荒的了解，对天玄地黄的了悟，同时也是两个元神的正面对抗和互相影响，较之比拼灵气更加危险，因为弱者的元神会受到强者元神的影响。
“老爷。”老五的声音自北侧传來。
“远观。”莫问闭目应声。
老五虽然不知详情，却知道二人正在进行关键的比拼，也知道插不上手，便扇动双翼飞往东山山顶。
元神玄妙非常，非肉眼可见，故此很难以言语将其表述清楚，元神与魂魄同居七窍神府，魂魄决定了后天的心智，也就是人是聪慧还是愚蠢，但决定人心智的并非只有魂魄，元神若是得到释放也能够影响人的心智，但元神影响人的心智彷如牛刀杀鸡，樟木当柴，大材小用，因为除了影响人的神智，元神还可以做很多其他的事情。
就在莫问静心激发元神之时，忽然察觉到灭缘和尚的元神变的极为纯粹清净，彷如开窗进风，又好比揭纱见人，虽然不曾