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换而言之，乐氏一族愿意将嫡宗的女儿许配给蒙仲，乐进、乐续兄弟二人从中出力不小。
“弄了半天原来是你们俩在搞鬼？”
蒙仲气地将手中的竹简敲向兄弟俩，他就觉得奇怪，何以乐氏一族就愿意将嫡宗的女儿嫁给他呢，感情有乐进、乐续兄弟俩传递消息，乐氏一族早就对他知根知底了。
联合武婴、华虎、穆武、蒙遂几人，蒙仲终于说服了乐进、乐续兄弟俩日后不允许再给他添麻烦，总算使庄子居又恢复了往日的宁静。
次日，庄子开始向诸弟子讲解《宋子》，即宋国道家圣贤「宋銒」的论著，因为庄子自己的思想主张，这些年来已经向弟子们讲解地差不多了，剩下的，只能让各弟子自行去体会，去领悟。
道家思想就是这样：看得懂其中道理只是最初步的，第二步是如何从中找到属于自己的“道”，而第三步，则是如何实现自己的道。
纵使是庄子，如今也停留在第二步与第三步之间，尚未做到他所主张的“达生”、“忘我”思想，以最终达到「道我合一」的境界。
更别说蒙仲等一群弟子，他们充其量还停留在大致弄懂庄子思想主张的程度而已。
对于宋銒，庄子是非常尊敬的，并且庄子也亲口承认，其实宋銒才是真正继承了老子思想的道家传人，而他庄周嘛，则是属于另类。
必须承认，相比较庄子的思想，宋銒所著的《宋子》，在宋、魏、韩、楚等国广为流传，他的思想除了“天人合一”以外，还有“情欲寡”、“见侮不辱”的主张，前者指克制人欲，而后者，指要能忍受侮辱——这里所说的忍受侮辱，其实是劝人莫要因为别人的侮辱就与争斗，而当时世俗，大多是「一言不合、拔剑相向」。
总而言之，宋銒主张“寡欲无争”，这才是当世道家比较主流的思想。
大约是三月中旬，庄子的书信终于送到了邹国，送到了孟子手中。
当时孟子正在居内对诸弟子讲学授业，便见有一名门徒匆匆从后座走来，手捧一封竹简说道：“夫子，有两名来自宋国的驿卒，将这份竹简送到居内，说是宋国的庄周庄夫子托他们送来的。”
“哦？”
在数百名弟子惊讶的目光下，孟子暂时中止了授课，将竹简摊开在矮桌上观瞧，瞧着瞧着，他的眉头就静静皱了起来。
离孟子坐得最近的万章、公孙丑等几名弟子，隐隐感觉他们的恩师有几分咬牙切齿的意思。
“咳。”
咳嗽一声，孟子对诸弟子说道：“尔等且在此静坐，沉思为师方才所讲学问，为师去写封回信……”
“……”
诸弟子面面相觑，不知究竟发生了什么事。
第072章 前往赵国
到了三月后，寒冷逐渐褪去，取而代之的则盎然的春色。
邹国的驿卒，只用了二十日的工夫，便将孟子的回信送到了景亳，再由景亳蒙氏一族的族人，送到了庄子居。
当时庄子亦在向蒙仲等诸弟子讲述《宋子》的精要，便见庄伯表情古怪地走入了屋内，在对庄子低语了几句后，将一封竹简递给了后者。
看到竹简内的内容，庄子亦气地吹胡子瞪眼，他亦终止了当日的授业，挥笔疾书写了一封书信，叫人送还给孟子。
恐怕谁也没有想到，邹国的儒家圣人孟子，以及宋国的道家圣人庄子，借助竹简书信的往来，开始了隔空对骂，庄子骂孟子“盗轲”，孟子骂庄子“蔽周（即讽刺庄周受蔽于天而不知人）”，你来我往不亦说乎。
渐渐地，蒙仲等弟子发现庄子更精神了，而那边孟子的弟子们，亦渐渐发现老师最近精神抖擞，然而，谁也不知究竟发生了什么变故。
大概是四月中旬，惠盎从彭城来到了商丘，然后再从商丘来到了庄子居。
不得不说，当惠盎亲自来到庄子居后，别说蒙仲，就连武婴、向缭、穆武、蒙遂等其余庄子的弟子们，亦忍不住心中的激动，谁让惠盎在宋国的名声实在太响亮呢。
值得一提的是，当惠盎亲耳听到庄子开口说话时，他亦愣了半晌，跟当初蒙仲的反应一模一样。
然而，似乎庄子对惠盎却有诸般不满的样子，态度很是冷淡。
在彼此坐下之后，庄子第一句话就是指责惠盎：“惠盎，你带老夫的弟子去见孟轲做什么？”
看着庄子板着脸生气的模样，惠盎差点忍不住笑出声来。
他当然知道孟子有心收蒙仲为儒家记名弟子，为此还赠送了半部《孟子》——除蒙仲以外，谁能有这待遇？
因此，当初孟子将信托付给惠盎时，惠盎就猜到庄子便因此而动怒，毕竟据他所知，庄子对儒家的印象是很差的。
他笑着解释道：“夫子息怒，晚辈只是想让阿仲增涨些见识而已。”
庄子闻言冷哼一声，不悦地说道：“在孟轲那边能增涨什么见识？巧伪的见识么？”
好说歹说，庄子这才逐渐平息心中的愤怒，继而询问惠盎的来意。
见此，惠盎看了一眼坐在旁边的义弟蒙仲，恭谨地对庄子说道：“是这样的，大王欲遣大夫「李史」前往赵国，敦促赵王攻伐中山一事，晚辈与李史大夫有些交情，若是阿仲愿意趁此机会到赵国去看看瞧瞧，晚辈亦能为他安排。”
听闻此言，庄子的面色缓和了下来。
他必须承认，惠盎对待他弟子蒙仲确实真心，问题是，是否要让蒙仲这名弟子跟去赵国增涨见识呢？
若换做在一年前，恐怕庄子会竭力反对，但不可否认，弟子蒙仲在去了一趟滕国后，他的一些想法上的改变让庄子颇为惊讶，尤其是蒙仲能忍住自己的“痛快”而放弃亲手杀死滕虎。
就在庄子犹豫时，惠盎劝道：“夫子，晚辈以为，似阿仲这些年轻人，应当趁着年轻出去闯荡，增涨些见识，一家之言，怎么及得上百家之言呢？”
庄子若有所思地点点头，转头问蒙仲道：“阿仲，你怎么认为？”
蒙仲当然想到赵国去看看瞧瞧，闻言小心翼翼地说道：“倘若夫子允许的话……”
庄子点点头说道：“出去见识见识也好。”
见此，惠盎高兴地说道：“既然如此，晚辈便立刻写信给李史大夫，请他前往赵国时，到景亳这边转一圈。”
次日，趁着等待士大夫李史的时候，蒙仲遵从族内的意思，将义兄惠盎请到了乡邑，由宗主蒙箪率领族人设宴盛情款待这位他宋国的治国谋臣。
在筵席中，宗主蒙箪与长老蒙荐、蒙羑等人，亦得知了惠盎的来意，一边感慨蒙仲运气不浅，一边暗自思量。
至于思量什么，自然就是“迁族”。
当然，这里所说的迁族，并不是说将族人全部迁到别的国家去，而是指迁一部分族人，也就是所谓的狡兔三窟——倘若宋国这边因为战争而导致家族面临倾覆的危险，蒙氏一族还能投奔别的国家，这样就不至于让整个家族都因此覆亡。
而赵国，在蒙箪、蒙荐、蒙羑等人看来，就是一个很不错的选择。
首先，赵国是宋国的盟国，纵使他蒙氏一族将一部分族人迁到赵国，宋王也不至于会开罪他们——当然，前提是有正当的理由。
其次，赵国是现如今冉冉升起的强国，虽说世人仍普遍觉得当世最强的国家乃是齐国与秦国，可又有几人知晓，赵国在约十年前曾干涉秦国的王储之争，逼迫秦国在秦武王嬴荡过世后，迎接曾在燕国作为质子的嬴稷为君，即如今的秦王稷。
就连齐国，亦不敢与赵国交恶。
总而言之，若他蒙氏一族能在赵国立足，甚至得到一块封邑，蒙氏一族日后的路自然就会更宽。
回到自己家中后，蒙仲在用饭时，将这件事告诉了母亲葛氏与妹妹蒙嬿。
一听到兄长又要出远门，蒙嬿担心而不舍地说道：“阿兄，你才回家两个月，又要出门吗？能不能别去啊？”
“嬿儿。”葛氏打断了蒙嬿的话，旋即对蒙仲说道：“为娘认为夫子与惠大夫说得对，若有机会，男儿自当出去闯荡，只是听仲儿你说，赵国那边正在打仗……”
见此，蒙仲便解释道：“娘，孩儿时作为护送李史大人的一名卫士前往赵国，又不算是赵国的兵卒，赵国打不打仗，跟孩儿有什么关系？”
听到这话，葛氏这才释怀，连连点头说道：“那就好，那就好。”
正说着，忽然院子里传来了长老蒙荐的声音：“阿仲，仲儿？宗主来了。”
听闻此言，蒙仲、葛氏、蒙嬿三人赶紧放下碗筷，到院门迎接，他们这才发现，宗主