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期间，他先钓到一条大鱼，随后又钓到几条小一些的鱼。
而最后呢，庄子按照自己的胃口，留下一条最适合的鱼，将其余的鱼都倒回了河里，然后背着鱼篓、带着钓竿高高兴兴地回家了。
回想起这则轶事，蒙仲立刻回到河边，将鱼篓网收起带到庄子面前，当着后者的面将其摧毁。
见此，庄子面露一副「孺子可教」般的表情，赞许地点了点头。
此时此刻，庄子其实仍觉得眼前这个叫做蒙仲的小子心机很重，对于功利也很执着，但庄子亦不否认此子的真诚一面，比如方才此子营救他时的急切、担忧，包括将他救上岸后立刻主动脱下衣服给他披上的这份善良。
总而言之，这是一个相当不错的孩子。
庄子在心底暗自想道。
第017章 返回
当日傍晚，由于庄子的拐杖在他掉入河中时被水流冲走了，因此蒙仲便扶着他返回庄子居。
远远瞧见庄子与蒙仲返回居内，庄伯便带着武婴、向缭、乐进、蒙遂等居内的诸子出门相迎。
待等庄子与蒙仲走近，庄伯愕然发现庄子手中的拐杖不见踪影，遂在向庄子行礼后困惑地询问蒙仲道：“蒙仲，夫子的手杖呢？”
蒙仲只好面色讪讪地解释道：“因为我的疏忽，导致夫子不慎落于浍水，夫子的手杖，亦被水流冲走了……”
听闻此言，武婴、向缭、乐进、蒙遂等人无不目瞪口呆，而庄伯则是在一愣后，气得面色涨红，怒声斥道：“我叫侍奉夫子左右，你怎么敢……”
刚说到这，庄伯的声音戛然而止，因为他看到庄子伸出手阻止了他，同时又拍了拍蒙仲扶着他的双手，示意后者扶着他走到居内去。
见庄子有意维护蒙仲，庄伯脸上怒意一滞，想来他也猜到，这其中定然有什么他所不了解的内情。
其中真相如何，庄伯暂时没工夫去询问，见蒙仲扶着庄子走向居内，他吩咐诸子道：“蒙遂、武婴、华虎，你们三人立即到蒙亳城内，请城内医者到居上为夫子诊断一番。向缭、乐进、乐续，你们三人立刻烧一锅水，为夫子煮一锅鱼汤驱寒。”
“是！”诸子拱手领命。
吩咐完毕后，庄伯这才回到庄子居住的正屋，向蒙仲询问究竟发生了何事。
在听完蒙仲的讲述后，庄伯不得不承认这件事还真不能怪蒙仲——要怪就怪庄子自己手闲，你说你就算要放走鱼篓网内的那几条鱼，也得考虑一下你已过七旬的年纪啊。
明明蒙仲这名弟子——虽然庄子暂时并不承认——就在旁边，为什么还要自己动手呢？
当然，这些埋怨庄伯自然不敢直言，他只能责怪蒙仲，并告诫蒙仲日后一定要看好庄子，免得再发生类似的事故。
对此，蒙仲当然是虚心接受。
毫不夸张地说，今日看到庄子掉到河里，他亦是吓得魂飞魄散——前几日他方面顶撞庄子，都没有今日的情绪波动来得大。
大约半个时辰后，向缭、乐进、乐续等人熬好了鱼汤，端到庄子卧榻前。
庄子喝完鱼汤，继续歇养。
晚上的时候，蒙氏一族的长老蒙荐用马车载着景亳城内的名医，一同前来探望庄子。
原来，当蒙遂、武婴、华虎三人到了景亳一带后，由于当时天色已晚，景亳城已经关闭了城门，因此蒙遂便带着武婴、华虎二人求助他祖父蒙荐。
蒙荐在听说了原因后，立刻使用他蒙氏一族在景亳的影响力，叫城门守卫打开了城门，然后找到了城内颇有名气的医者，用马车载着后者马不停蹄地赶来。
至于蒙荐为何会跟着来，想来也是想了解一下情况——毕竟蒙遂、武婴、华虎都不清楚庄子为何落入水中的原因，蒙荐担心这件事牵扯到蒙仲。
不过到了庄子居，了解了事情真相后，蒙荐才知道虚惊一场。
在经过诊断后，那名医者对庄伯、蒙荐以及蒙仲等诸子说道：“夫子并无大碍，只是受了些惊吓，又有些体虚……夫子上了年纪，体虚很正常，在下为夫子开一副养气补血的药单，夫子喝了药，歇养几日就没事了。”
众人闻言这才放心。
不过随后那名医者又告诫道：“另外，夫子终归上了年纪，今日虚惊一场，未必日后亦如此，是故，在下希望以后身边人能更加警惕，莫要再发生类似的事故。”
在蒙仲面色尴尬连连点头之时，庄伯若有所思。
事实上庄伯也知道，今日之事不怪蒙仲，说到底，只是因为当时跟随在庄子身边的人就只有蒙仲，是故当蒙仲忙着其他事时，就难免顾及不到庄子那边。
因此庄伯觉得，日后庄子出游，除了蒙仲跟随在旁以外，最好还是再派几人，随时随地地看着庄子，免得再发生类似的是故——当然，这事得经过庄子的允许，毕竟庄子的心态已不同于二十年前，不喜欢太多的人跟在身边。
由于此时夜色已深，于是庄伯便招待蒙荐与那名医者在居内住了下来。
期间，长老蒙荐将蒙仲、蒙遂二人唤到跟前，笑着问道：“这么说，你二人已成为庄子的弟子了？”
蒙仲摇摇头，说道：“夫子还不承认我等是弟子，只是授业而已。”
“哈哈，那也足够了。”蒙荐捋着髯须一脸宽慰之色。
在他看来，既然已学于庄子，那就是庄子的弟子，至于庄子本人是否承认，他认为这只是时间问题——都开始教了，难道还会不承认么？
于是他叮嘱蒙仲、蒙遂二人道：“老夫看来，夫子暂未承认你等是他弟子，不过是你等暂时学无所成，只要你们诚心请教夫子，夫子日后终究会承认的……仲儿、遂儿，老夫对你二人甚为期待，我蒙氏当代小辈当中，老夫唯独就看好你二人，以及蒙擎之子「蒙虎」……”
“蒙虎？”
蒙遂脸上露出颇为夸张的表情。
虽然彼此都是关系极好的小伙伴，如果说蒙仲比他有天赋，他承认，但如果说蒙虎亦比他有天赋，那他蒙遂就万万不能接受了——那家伙一天到晚没个正经，能有什么出息？
蒙荐笑而不语。
当代蒙氏小辈当中，论聪姿他最看好蒙仲，其次就是他的孙子蒙遂，至于蒙虎，一个十来岁就能与其父蒙擎过上好几招的小辈，日后能会是寻常人物么？
『我蒙氏一族的将来，怕是就落在这三个小子身上了。』
蒙荐捋着髯须心中暗想道。
随后，三人又聊了片刻，从庄子的事聊到了蒙氏一族前一阵子举办的「夏祭」与「飨礼」上。
据蒙荐所言，蒙仲的母亲葛氏在夏祭与飨礼期间看中了一名叫做「华妤（yú）」的华氏一族年轻女子，希望前者代为说亲，使这名女子能嫁给她的长子蒙伯。
而麻烦的是，并不单单只有葛氏相中了华妤，后者凭着不俗的容貌，以及其娘家在华氏一族中不低的地位，故而出现了不少倾慕者，既有蒙氏一族内部的，亦是其他家族的。
这种事并不罕见，比如蒙仲的母亲葛氏，她当年除了蒙瞿以外，也有其他的倾慕者，只不过最后是蒙瞿赢娶了葛氏而已。
是的，是赢取，而不是迎娶。
在诸家族的通婚中，倘若出现「一名女子同时被几名男子看中」的事，那么，各家族就会联合举办一个类似比赛的形式，让这些年轻男子比试，由最后的优胜者迎娶那名女子。
至于比试什么，看似是比试武艺，实则是考验品德。
不错，这个类似比赛的形式，就叫做「射礼」。
射礼是周礼延续下来的一种礼仪，分「大射」、「宾射」、「燕射」、「乡射」四种。其中周天子用「大射」，各国诸侯相朝用「宾射」、宴饮用「燕射」、卿大夫用「乡射」——蒙氏、葛氏、华氏等家族，其家主便是士大夫的爵位。
虽然规格礼仪或有不同，但「射礼」的本质是一样的，据记载，射者，进退周还必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。
简单地说，即通过「举弓射箭时的姿势与情绪」以及「是否能命中箭靶」，来判断这个人的品德——世人认为，只要一个人内心端正，他射出去的弓箭就必定能命中目标，否则，就不能中。
曾经周王室用射礼来考验、训勉诸侯，到后来射礼逐渐成为世俗常见的一种礼仪。
尤其儒家，还将射礼定义为‘君子礼仪’中的一种。【PS：心不正就不能必中，这话是对的，心有旁骛肯定不能必中；但射不中就一定是‘德行不端’，怎么看都感觉过于唯心�