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总而言之，《李悝法》，也就是李悝在位期间推行的魏国法令，的确是当时全面而又完善的，哪怕是如今，其实也并未落后。
足足一个大半个时辰左右，赵王何这才讲述完他对《李悝法》的心得。
其实这长达一个半时辰的讲述，总结下来只有寥寥几个字：李悝法，好！
当然，赵王何也讲解了《李悝法》究竟好在哪里，至少蒙仲听了之后是认同的。
继《李悝法》之后，赵王何又向蒙仲讲述了他对《商君法》的心得。
《商君法》，即商君卫鞅在秦国担任国相时推行的法令，很大程度上借鉴了李悝编纂《法经》，但是，《商君法》与《李悝法》却有很大的区别。
这个区别，即「军功爵制」。
说起来，事实上《李悝法》中就有类似的法令规定，即「兴功惧暴」，即鼓励国民立战功，使不法之徒感到恐惧。
但《李悝法》的鼓励军功，只是给予有功之士相应的钱物、田地赏赐，而《商君法》的军功爵制，却是将军功与名爵联系在一起——这是「名田制」的雏形。【PS：名田制的雏形，即是军功爵制，汉朝的名田制，就是沿用于秦朝的名田制。但对于苛刻的秦法，汉朝的法令要宽松地多，可能是因为刘邦出身低贱，深知民间疾苦吧。】
而除了「军功爵制」，商君法又加强了“连坐（处罚）”。
所谓连坐，即使本人未实施犯罪行为，但因与犯罪者有某种关系而受牵连入罪，事实上这项惩罚，早在夏周时期就已出现，但商鞅却是第一个专门给“连坐”立法的人，这也是秦国的政策被成为“暴政”的其中一个原因，因为实在太苛刻、太残暴。
而始作俑者的商君卫鞅，自己最后也死在这条规定上——秦惠王上位后，得罪了这位君主（其实是得罪了太多的秦国贵族）的商君卫鞅，从秦国逃亡，可沿途却没有一个秦人敢收留卫鞅，因为这些人都害怕受到连坐的处罚，以至于卫鞅最终被秦国军队抓捕。
更惨的是，非但卫鞅自己死后还要在秦都咸阳被当众五马分尸，就连他的家人，亦因为连坐法，而被全部诛杀。
足足聊了两个时辰左右，蒙仲见时候也差不多了，便询问赵王何道：“君上，您认为我赵国要强大，当前应该怎么做呢？”
赵王何回答道：“合纵抗秦。”
不可否认，这的确是正确的主张，毕竟齐国现如今已经被赵国打趴下了，赵国的敌人就只有秦国，只要击败秦国，赵国就能称霸中原。
于是蒙仲又问道：“君上，以您看来，赵国若与秦国争战，有几分胜算？”
听闻此言，赵王何陷入了沉思，半晌后这才说道：“大概……三成吧？”
蒙仲略有些意外地看了眼赵王何，好奇说道：“失去的两成胜算是？”
“秦国的「军功爵制」。”赵王何正色说道。
蒙仲点了点头，他认为，在刨除掉邦交方面的因此，单单比较秦国与赵国自身的强弱，秦国的军功爵制，确实是赵国无法匹敌的。
兼之重赏、重罚的军功爵制，使得秦国的士卒个个悍不畏死，以至于就沿用李悝法的魏国，都被秦国打喘不过气来，更何况是赵国呢？
要知道，李悝变法后的魏国，与商鞅变法后的秦国，都摆脱了“世卿世袭世禄”带来的隐患，使国家能集中大量的土地与金钱，用于军队。
可即便如此，魏国的军队还是很难击败秦国军队，一方面有将领的关系，而另一方面，则是相关制度的面向性——魏国武卒的制度，只是针对魏国一部分士卒，也就是精锐军队；而秦国军功爵制，却是面向全部秦国士卒甚至是平民、奴隶。
一个秦人打不过魏武卒，那么十个呢？
在军功爵制下，秦国有着源源不断的兵源，所有的秦卒，作战士气与勇悍程度基本上是差不多的，而魏国的魏武卒，却不能代表魏国所有的军队。
这就导致魏武卒虽然单个能力优秀于秦卒，但就整体而言，却无法彻底击败秦军。
除非魏国将所有的军队都打造成魏武卒——但这个花费，相信是魏国也承受不起的。
既然连魏国都难以抗衡秦国，赵国的制度就更不必多说了。
继魏相李悝变法后，齐相邹忌、韩相申不害、楚相吴起等纷纷在本国施行改革，罢黜礼制，确定法制，废除“世卿世袭世禄”，主张“食有劳而禄有功”，唯独赵国，至今都没有施行这方面相关改革——虽然赵主父推行了胡服骑射改革，但这项革新，并没有涉及到“世卿世袭世禄”的根本问题。
“……臣觉得，法令制度落后于当世，这或许才是赵国不敌于秦国的最大原因。”
蒙仲故意引导着话题。
“卿的意思是……变法？”
赵王何愣了愣，旋即脸上露出复杂的神色，继而深深看了一眼蒙仲。
那目光，让蒙仲隐隐有种错觉。
仿佛，对面并非是一位素来养尊处优、且仅仅只有十六岁的少年。
第135章 蒙仲与赵王何（三）
……
“你等都退下吧。”
约数息后，赵王何忽然对伺立于这座偏殿内的宦官、宫女以及卫士吩咐道。
闻言，或有一名中年宦官犹豫说道：“君上，这……”
还没等此人把话说完，就听赵王何微笑着说道：“蒙司马，乃是肥相推荐给寡人的……无妨，都退下吧。”
“……喏。”
在赵王何两度示意后，殿内的宦官、宫女、卫士等这才陆续退下，离开了这座偏殿。
见到这一幕，蒙仲亦有所察觉，忍不住低声问道：“这些在君上身边的人，莫非也不可信吗？”
赵王何没有隐瞒的意思，低声说道：“信期也好，「缪（miào）贤」也罢，大抵都是可信的，否则肥相也不会让他二人辅佐寡人，不过他们手底下的人……就未必了。”
他口中的信期，即蒙仲见过的「宫伯」信期，而「缪贤」，则是宫内的「宦者令」，即宫中官宦内侍的头目，这两人，皆是肥义为赵王何精挑细选的，至于目的，就是为了使王宫能牢牢掌握在“新君派”手中，免得连王宫这一块都被某些势力所渗透。
在简单解释完后，赵王何的目光从偏殿的殿门转移到蒙仲身上，神色有些复杂地又说道：“卿果然是气魄过人，你就不怕方才那番话，使你得罪某些人吗？”
蒙仲闻言微微一笑，索性将话给挑明了，他玩笑般说道：“君上指的是安平君赵成，还是奉阳君李兑？亦或是以此二人为首的势力？”
赵王何在深深看了一眼蒙仲后，略有些感慨地说道：“卿的胆魄当真过人，怪不得卿带着五百名兵卒，就敢夜袭数万齐军的营寨……”
他俩为何会提到以安平君赵成与奉阳君李兑为首的“旧贵族派”呢？
原因就在于蒙仲故意引导话题时提及的“变法”——无论是魏国的李悝变法也好，秦国的商君变法也罢，甚至于囊括齐国、楚国、韩国，这些中原国家陆续变法都有一个“共同点”，即不同程度打击了“世卿世袭世禄”的现象，非但使王权能进一步集中，也使国家有了较为宽裕的土地与经济收入，能用于赏赐军队，或者用于国家建设。
而如今赵国如果也要效仿诸国变法，那么，就要想办法铲除国内的“旧贵族派”。
当然，这里要铲除的“旧贵族派”，其实也可以不包括安平君赵成与奉阳君李兑这些人，毕竟这些臣子还是有功于国家的，关键在于依附二人的那些旧贵族势力，在这其中有很大一批人，于国家毫无贡献，但因为其祖先的功劳，而能世代享受封邑、爵位带来的利益——各国变法要铲除的，就是这批人。
但由于铲除掉这批人，会使“旧贵族派”实力大损，因此，安平君赵成与奉阳君李兑等人又不允许出现那样的情况，否则，旧贵族派就难以与安阳君赵章抗衡。
更要紧的是，一旦赵国开了“废除贵族世袭”的先例，赵成、李兑难以保证他们留给后人的土地与财富，日后是否也会被王室所收回。
结合这两点，安平君赵成与奉阳君李兑是绝对不会允许赵国推行“废除贵族世袭”的改革的。
换句话说，任何胆敢提出相关变法改革的人，都会遭到旧贵族派的仇视——这个憎恨程度，甚至要高过他们对安阳君赵章的仇视，属于是无法调和的根本矛盾。
“你不怕吗？得罪安平君与奉阳君那些人……”
赵王何有些惊讶地询问蒙仲道。
听闻此言，蒙仲摇了摇头，毫不�