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眼前的一切实在发生的太快，太突然，以至于马三都还没弄清楚究竟是怎么回事。从发现石门到进入门里，再到看见刚刚的一幕，马三感觉简直像是做了一场梦一样，太不真实，太不可思议了！他正打算再继续看看还会有什么发生，突然就觉得脑袋一沉，眼前一黑，便什么都不知道了。等他醒来的时候，发现自己正躺在半开着的石门外边儿，门里依然闪着淡淡的光芒。马三这下算是彻底糊涂了，他不知道自己刚刚到底是真的进入了门里还是一切都是在做梦呢。不过无论是什么，这地方都太过邪乎了，不能在此久留。于是他便三步并做两步，匆匆的出了门洞，此时外面已经天黑了，也不知到底是几点。马三从通道侧面的墙壁上取下一盏灯，就着微弱的光亮，总算是回了家。
第二天一大早，马三就把昨天所遇之事告诉了相好的几个同伴，并打算结伴再去昨天的那个门洞看看，可是那个门洞早已经没入长江之中，不见了踪影。再后来，没过多久呢，这马三就得了一种怪病去世了。而在马三死了之后，这件事也就没有再被提起，当时唯一知情的几个人呢，现在也就只剩下这老头一个了。
故事说到这儿，我想是**不离十了，那马三在石门里所见的被五山环绕的古城必然就是我们要找的巫咸古国了，接着我们又像他请教了一些关于这件事的其他的问题，到此为止呢，要问的事情也都问清楚了，我跟王教授也不再逗留，谢过之后，便与他们告辞。
第六章 盐的故事（）
王教授在听了马三的故事之后显得十分激动，特别是里面提到的古国，如果那老头没记错的话，按照马三的所见所闻，那定是巫咸国无疑了。不过虽然如此，但是这个故事里关于寻找巫咸国的线索其实并不多。王教授又向那老头问了很多关于马三的事情，那老头只是说，马三是他的一位至交好友，整件事情也只是他偶然间经历的，并没有什么征兆。而且马三生前也仅仅只是告诉了他这件事情本身而已，并没有透漏别的东西。至于马三所得的怪病嘛，其实他也不知道是什么病，请了很多医生，都看不出个所以然来，只说是未老先衰，并无医治之法啊。
回到旅馆之后，王教授就问我“你有没有从刚刚的故事里发现些什么？”我说“要是那老头没记错，或者没撒谎的话，那马三所见的确是巫咸古国无疑，但是这里面还有很多的疑团，比如那个门洞是个什么所在，门洞里的石门又是怎么一回事，他在石门里看到的巫咸古国究竟是真实还是梦幻？还有他所见到那些人跟那黑色的东西又是什么。更重要的是，我们并不能从这件事中得到切实的寻找巫咸国的线索。”王教授点头说“确实啊，光从马三所见中的确是以窥得线索啊。眼下，光凭胡乱猜测是得不出结论的，想要见证真理那还得躬身实践。我记得马三不是说过么，他所发现的岩壁是在一座乌龟形状的山脚下。只要找到这座山，就能找到那个门洞了。若他真的进入过门洞里的石门，那么那座石门很可能就是通往巫咸国的大门。我看如今啊，最好的办法就是找到这个地方，亲自去查看一番！。”我闻言摇了摇头说“马三把当年所见到的从江水里露出的山峰描述成了是山峰自己长出来一截，而据我所知，二十年前，江苏泰兴曾经出现过江水枯竭断流的情况，很有可能是受这件事的影响，导致奉节段的江水水面降落，使得群山露出了底部的岩壁，恰好被马三遇到，这并不是山峰上长，而是江水退减造成的。到了第二天，长江水面回升，又将露出的岩壁淹没。”我顿了顿，看着王教授说“如今就算找到了那座乌龟山，想要找到并进入门洞，怕是也要等到下一次江水断流。黄河断流倒是时常发生，而这长江断流可是百年难得一遇啊。”说到这儿，我也就不再继续说下去了，我想王教授已经明白了我的意思。王教授沉吟了片刻对我说“那是否能够潜到水下呢？”我摇了摇头说“这个方法并不可行，首先，如果按马三所说，那门洞距离水面起码有五六米的距离，而且门洞内的隧道悠长，我们没有潜水设备，不可能进的去。再者，长江虽然不像黄河那样含沙量极高，不过在这峡江一带土质疏松，多发暴雨泥石流，所以奉节江段常年江水浑浊不清。即使潜到水下，怕是也无法看清东西。”王教授听了我这番话，叹了口气便沉默不语了。我见他神情有些落寞，突然就觉得有些过意不去，心说这老头这么大年纪了还不惧艰难，跋山涉水的来到此地，当真也是不易。这种把整个身心都奉献给祖国事业的精神我曾经也有过。而且我还拿了人家的钱，现在就让他们打道回府，心中难免觉得太没良心。所以呢，我就打算安慰王教授两句，告诉他还可以再想想别的办法。可我还没说出口，王教授突然一拍大腿，说“哎呀，我啊我啊，真是老了不中用了啊，这么重要的事儿，我怎么就给忘了呢！”我被王教授吓了一跳，我听他一惊一乍的兀自言语着，心想这。。。该不是被刚刚的事情刺激了，神志不清了吧！我连忙关切的问道“王教授？您。。。还好吧？”王教授见我眼光奇怪，也回过味儿来了，他笑着说“不是不是，你别这样看着我，我不是疯掉，我是突然想到了一件事儿！很关键的事儿！”我问王教授是什么事儿。王教授说“这巫咸国啊，之所以取名巫咸，有两种说法，第一种呢，是源自神话传说，不太可信。而这第二种呢，是如今学术界比较认可的一种。古往今来，人类的生活都离不开衣食住行，男耕女织是对古代生活的一种最直观的概括，无论是在农业为主的古代，还是工业为主的现代，农耕劳作一直贯穿在人类的历史进程中，不过在巴蜀一带，却有这么一个国家，上到国王，下到平民，他们不耕作不纺织，却衣食无忧，不狩猎不打渔，却鱼肉不缺，这个国家就是巫咸国，为什么会有这样的国家呢？其实原因很简单，因为巫咸国域多有盐泉，而巫人呢，在先秦时期就已经掌握了提炼纯盐的工艺。盐，对于一个部落，一个种族来说，是得以延续的根本，当年，罗马帝国横扫欧亚大陆的时候，那些士兵的皮制口袋里都装着国家发的军饷食盐！所以，当成都平原，两湖，汉中盆地的商民们听说此处产盐，便不远千里之遥，不惧三峡之险慕名而来。他们带着本族的五谷，兽肉兽皮来与巫咸国人交换食盐。巫咸国靠着发展食盐这才一度兴起，而巫文化呢，也就跟着传遍了巴蜀之地了。所以，巫咸国的巫字来源于巫术的巫，而这个咸字呢，则是取自盐之特性，咸。”我饶有兴趣的问王教授“既然盐是巫咸国发展的根本，那为什么不叫咸巫，而叫巫咸呢？”王教授说“盐业虽然是根本，可是地位却不如巫术，巫咸国大力发展盐业也只是为了给巫术的发展提供物质保障。而且到后来，巫文化对于巴蜀地区的影响是远远大于盐业的。”我说“那您所说的这些到底是要说明什么呢？”王教授就说“巫文化在整个中国文化史上都是极其诡异而神秘的，之所以如此神秘，是因为巫咸国从不允许外族人踏入国土半步，就算是有人觊觎，偷偷进入，那也是有去无回，往往会被各种诡异无方的巫术杀死。但是由于巫咸国盐业发展的壮大，越来越多的人来到此处交换食盐，络绎不绝。小小的峡口已经容不下这么多运盐船了，而峡口以内就属于巫咸国土了，是不允许外人进入的。所以巫咸国便在干流上的很多的峡口都设置了大大小小若干的的据点，用于与外族人易物所用。”我听到这儿方才明白王教授的意思，我说“您是说，我们可以去寻找巫咸国曾经贩盐的据点遗迹，从而找到线索？”王教授点了点头说“没错，既然乌龟山下有巫咸国的遗迹，那么附近很可能就会设有贩盐的据点。只要找到了据点，说不定就能知晓进入巫咸国的正确的峡口支流了。”见王教授已�