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我会用一个千年帝国去埋藏他们，会用一个中华治世，去证明这一切，在这场欧洲战争结束之后，中国会成为世界最庞大的帝国，中国会随之步入全盛时期，而在下一场战争结束之后，中华霸权领导下的国际秩序，会被全世界所认同，中华治世的时代，最多只需要再过三十年，三十年！
三十年！自己还需要三十年的时间，在此之前，无论你们想要什么，无论你们是什么样的目的，都必须要妥协，都必须要服从，否则……
目光一冷，站在坦克车体上的陈默然看着看着训练场上的这一辆辆列队的战车和装甲运兵，看着那些士兵。
人生如梦，自己必须要完成这个意愿，为了这个意愿，那怕……那一切都再不重要了，重要的是我会告诉你们最想知道的答案。
你们，那些无法追随帝国的脚步的人，终将会被帝国所淘汰！
将来，历史会证明，我是正确的，我会给用一个真正美好的理想世界去祭奠你们吧！
心下作出这个决定之后，陈默然猛的跳下这辆战车，走到战车前方看着其中一个士兵的满是灰土的脸庞，却是展颜一笑。
“士兵，告诉我，帝国皇家近卫军的军人敕谕是什么。”
站在士兵的面前，陈默然冷不防说。
在所有人的表情瞬间一愣的时候，那名被问到的二等兵，立即平端手中的骑枪，行以持枪礼，接着大声背诵着军人敕谕。
“我**队为皇帝陛下所亲御，效忠皇帝陛下及皇室是军队之天职。
一至诚不悖否？军人对皇帝陛下，以及皇帝陛下的代表——长官，要诚心诚意，绝对服从，献身尽心，彻底牺牲。用‘一心欲见佛，不自惜身命‘的精
去达成命令！二、言行不耻否？无论身命情况，军人都应该把中华帝国，皇帝陛下，帝国近卫军，炎黄男儿的名誉放在第一位。以名誉为重。三、努力无憾否？操练时付出不输于任何人的努力，战时纵使全军啮草食土，伏尸荒野，亦须断然奋战，直至最后一人。四、精神无缺否？军人需时刻保持旺盛的精力与斗志。五、亘勿懈怠否？懈怠堕落，长行精进。光阴似箭日月如梭，“当常精进，如救头燃”，只有平时遵照圣谕，用心勤勉服役，才能保持饱满的实力以待时局，履行永远保卫国家的使命。”
士兵精力充沛的声音和一字不差的回答，换来的是陈默然欣慰的笑容，近卫军的军人敕谕并非自己所创，而是引用日本海军兵学校的“五省”校训，日本海军的“五省”在二战后，被其在二战时的对手美国海军学院采用，五省之令同样被他**人采用，军人很多精神都是共通的。
欣慰的长笑之后，陈默然亲自为眼前的战车兵扶正他的携具，随后点头说道。
“很好，朕希望你们将近卫军军人敕谕铭记于心，终生以此“五省”为信，每日五省已身，他日必将受益无穷！”
看着这些军人，心态已经发生了根本性变化的陈默然，却是想到另一个可能，一种利用军队改变整个国家的可能。正如同，二战后的日本就曾受到海军的影响，在日本战败后，江田岛的学员们和海军军官也离开了军校，散布于日本社会的各处，由于熟习英语（江田岛成为旧日本后期唯一还教授英语的学校），使他们迅速成为了战后日本社会各方面的中坚。与烟消云散的日本陆军不同，日本海军对战后日本社会影响极大，一直到六十余年后的日本社会仍能看到海军的影响痕迹，而“江田岛精神”也成为日本社会一个精神的模板、一个精神的图腾。
如果自己想要建立那个千年帝国，就必须要在这个国家推动一场新的“变革”，甚至掀起一场革命，只有将五亿国民拧成一股绳，才有可能达成这种变革，而想要这么做，就只有一个最简单，最有效的办法，利用军队去改造整个国家。
在过去的十年间，自己固然在某种程度上改变了这个国家，但是两百六十年奴役给这个国家、这个民族留下了太多的阴影。
在综合训练基地的铁路专用线上的皇家专列的豪华车厢内，从车上后，陈默然便把自己关在书房之中，在火车发动时，便开始伏案写作。
“时间：帝国十年（1921）五月三十日
患者︰中华帝国
姓名︰中华民族
性别︰男
年龄︰移籍现住址已有十岁
原籍︰清帝国
现住所︰中华帝国南京
职业︰亚洲文明守卫者。
遗传︰明显地具有炎黄两帝、周公、孔子、孟子等血统。
素质︰为上述圣贤后裔，素质强健，天资聪颖。
主诉︰头痛，眩晕，腹内饥饿感。最初诊察患者时，以其头较身大，理应富于思考力，但以二、三常识问题试加询问，其回答却不得要领，可想象患者是低能儿。头骨虽大，内容空虚，脑髓并不充实；问及稍微深入的哲学、数学、科学及世界大势，便目晕同痛。此外，手足硕长发达，这是过度劳动所致。”
在写出这个“诊断报告”的时候，陈默然的脸上神情显得极为凝重，因为这些问题，别说是现在，就是在百年后的中国，问题非但没解决，反面越发严重起来，甚至到了无法容易的地步。
“既往症︰幼年及青少年时期，身体颇为强壮，头脑明晰，意志坚强，品性行高尚，身手矫健。自入元朝，因受政策毒害，身体逐渐衰弱，意志薄弱，后中年时期，经明朝不完全治疗，方得以恢复，后再入满清，因殖民政策毒害，品行越来卑劣，节操越来低下。入中华帝国后，接受不完全的治疗，稍见恢复，唯因慢性中毒长达二百六十年之久，不易霍然而愈。
现症︰道德颓废，人心浇漓，物欲旺盛，精神生活贫瘠，风俗丑陋，迷信深固，顽迷不悟，罔顾卫生，智虑浅薄，不知永久大计，只图眼前小利，堕落怠惰，**，卑屈，怠慢，虚荣，寡廉鲜耻，四肢倦怠，惰气满满，意气消沈，了无生气。”
每写出数字时，陈默然总会加大书写的力度，他的脑海中所浮现出的不是其它，而是百年后的中国，百后那让人触目惊心的一幕幕，官员滥用职权，民众的承受底线不断被突破，商业精英践踏一切商业伦理，民众被迫怀疑一切，知识精英道德沦丧，社会犬儒化的盛行。
而究竟是什么造就了这一切呢？固有历史的原因，但更多的却是……思索着，陈默然却继续写道。
“初步诊断︰世界文化的低能儿。
原因︰智识的营养不良。
经过︰慢性疾病，时日颇长。
预断︰因素质纯良，若能施以适当疗法，尚可迅速治疗。反之，若疗法错误，迁延时日，有病入膏肓死亡之虞。
疗法︰原因疗法，即根本治疗法。
处方︰正规学校教育最大量，补习教育最大量，幼儿园最大量，图书馆最大量，读报社最大量，军国民教育最大量！”
前者固然重要，但事实上，对于陈默然而言，他所需要的正是最后一条，军国民教育或者说国家的军国化，才是他所需要的，对于陈默然来说，这么一份“诊断书”只不过是为了推行军国民教育或者国家的军国化作出的铺垫，教育固然可以解决一切问题，但是有一些问题却不是教育可以改变的，适当的军国化往往可以起到事半功倍的效用。
鲁迅一生都将揭露国民性的痼疾、挖掘民族思想道德素质中的“病根”、探索塑造新型民族素质作为自己的任务。鲁迅所揭露和批判的“国民劣根性”是在中国历史的长期发展过程中积淀起来的，是一种久未治愈的“痼疾”，鲁迅当年痛斥的“圈子”意识、看客心态、“窝里斗”现象等等，但过了一个世纪，改观不仅不大，而且越来越甚。后来，蒋氏的“新生活运动”，只专注于“新生活”，而没有进行政治、经济、军事、文化、教育、宗教等领域的变革，所以改变不了昙花一现结局。伴着卢沟桥的炮声，历时3年的“新生活运动”随风飘散。再到后来， “向下看齐”向贫下中农学习，接受贫下中农改造的一场场运动浩劫之后，“星星还是那颗星星，月亮还是那颗月亮……，”社会道德与国民习性“涛声依旧”。
在历史上，长达百年的国民性改造之中，谁成功了呢？说来却让人痛心不已，在这个过程中，唯一的成功者，却是抗战时入侵中国的日本人，日本警察的一条鞭子成功了，而在另一个华人国家，同样也是靠着鞭子成功了。
抽一鞭子肯定是解决不了根本问题，但至少可以解决一些问题，当强迫也变成一种习惯之后，自然在某种意义上也就成功了，而这根鞭子却恰可以作为举**国化的一部分，至少是其中的一个组成部分，而在战争时期推行这种教育，无疑是符合实际需要的。