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２、波澜莫二：师徙舞技相仿，不差上下。
３、鸿洞：弥漫无际。
４、玳筵：以玳瑁装饰的琴瑟。
【韵译】：
唐大历二年十月十九日
我在夔府别驾元持家里，
观看临颍李十二娘跳剑器舞，
觉得舞姿矫健多变非常壮观，
就问她是向谁学习的？
她说：“我是公孙大娘的学生”。
玄宗开元三年，我还年幼，
记得在郾城看过公孙大娘
跳《剑器》和《浑脱》舞，
流畅飘逸而且节奏明朗，
超群出众，当代第一，
从皇宫内的宜春、梨园弟子
到宫外供奉的舞女中，
懂得此舞的，
在唐玄宗初年，
只有公孙大娘一人而已。
当年她服饰华美，容貌漂亮，
如今我已是白首老翁，
眼前她的弟子李十二娘，
也已经不是年轻女子了。
既然知道了她舞技的渊源，
看来她们师徒的舞技一脉相承，
抚今追昔，心中无限感慨，
姑且写了《剑器行》这首诗。
听说过去吴州人张旭，
他擅长书写草书字帖，
在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，
从此草书书法大有长进，
豪放激扬，放荡不羁，
由此可知公孙大娘舞技之高超了。
从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，
每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，
天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日，
舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，
收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，
到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，
她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，
我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，
剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，
连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，
只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，
瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，
明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
我这老夫，真不知哪是要去的地方，
荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
【评析】：
诗序写得象散文诗，旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师，触景生情，抚今思昔，记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超，并以张旭见舞而书艺大有长进之故事点缀。
诗开头八句，先写公孙大娘的舞技高超，如“羿射九日”，“骖龙飞翔”。接着“绛唇”六句，写公孙氏死后，剑舞沉寂，幸好晚年还有弟子承继。“先帝”六句笔锋一转，又写五十年前公孙氏是宫里八千舞女中首屈一指，然而安史之乱后，“宜春”、“梨园”的人才早已烟消云散了。如今只有残存的教坊艺人李十二娘。“金粟”六句是尾声，感慨身世悲凉。
全诗气势雄浑，沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事，抚事慷慨，大有时序不同，人事蹉跎之感。诗以咏李氏，而思公孙；咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世，慨叹当今衰落之情。语言富丽而不浮艳，音节顿挫而多变。
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《石鱼湖上醉歌·并序》
作者：元结
漫叟以公田米酿酒，因休暇则载酒于湖上，时取一醉。
欢醉中，据湖岸引臂向鱼取酒，使舫载之，遍饮坐者。
意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛而往来者，乃作歌以长之。
石渔湖，似洞庭，夏水欲满君山青。
山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。
长风连日作大浪，不能废人运酒舫。
我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。
【注解】：
１、漫叟：元结的别号。
２、疑：似。
３、长：犹助兴。
【韵译】：
我用公田的米酿酒，
常借休假之闲，载酒到石鱼湖上，
暂且博取一醉。
在酒酣欢快之中，
靠着湖岸，伸臂向石鱼取酒，
叫船载着，
使所有在座的人都痛饮。
好象靠着巴陵山，
而伸手向君山上舀酒一般，
同游的人，也象绕洞庭湖而坐。
酒舫漫漫地触动波涛，
来来往往添酒。
于是作了这首醉歌，歌咏此事。
湖南道州的石鱼湖，真象洞庭，
夏天水涨满了，君山翠绿苍苍。
且把山谷作酒杯，湖水作酒池，
酒徒济济，围坐在洲岛的中央。
管他连日狂风大作，掀起大浪，
也阻遏不了，我们运酒的小舫。
我手持酒葫芦瓢，稳坐巴丘山，
为四卒斟酒，借以消散那愁肠！
【评析】：
元结在代宗时，曾任道州刺史，其时他写了好几首吟石鱼湖的诗。他的《石鱼湖上作序》云：“泉南上有独石在水中，状如游鱼。鱼凹处，修之可以贮酒。水涯四匝，多欹石相连，石上堪人坐，水能浮小舫载酒，又能绕石鱼洄流，及命湖曰石鱼湖，镌铭於湖上，显示来者，又作诗以歌之。”有诗云：“吾爱石鱼湖，石鱼在湖里，鱼背有酒樽，绕鱼是湖水”。
此诗乃歌咏石鱼湖风景，抒发诗人淡于仕途进取，意欲归隐的胸怀。诗起首以洞庭湖作比石鱼湖，以君山作比石鱼；接着叙述在石鱼的寻欢作乐；最后说明即使有大风大浪，也不能阻止饮酒作乐，借以忘忧。诗的格调清新自然，乘兴而发，毫无拘束，足见诗人胸襟之开阔，和及时行乐的思绪。
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《山石》
作者：韩愈
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。
人生如此自可乐，岂必局束为人欤�
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
【注解】：
１、荦确：险峻不平。
２、枥：同“栎”，落叶乔木。
３、局束：拘束。
４、更：再。
【韵译】：
山石峥嵘险峭，山路狭窄象羊肠，
蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，
经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，
用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，
饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，
明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
天明我独自离去，无法辨清路向，
出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，
时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，
水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也应自得其乐，
何必受到约束，宛若被套上马缰？
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，
怎么能到年老，还不再返回故乡？
【评析】：
诗题为《山石》，但并非咏山石，而是一篇诗体的山水游记。只是用诗的开头二字作题罢了。
诗人按时间顺序，记叙了游山寺之所遇，所见，所闻，所思。记叙时由黄昏而深夜至天明，层次分明，环环相扣，前后照应，耐人寻味。前四句写黄昏到寺之所见，点出初夏景物；“僧言”四句，是写僧人的热情接待；“夜深”二句，写山寺之夜的清幽，留宿的惬意；“天明”六句，写凌晨辞去，一路所见所闻的晨景；“人生”四句，写对山中自然美，人情美的向往。“人生如此自可乐，岂必局促为人”是全文主旨。
全诗气势遒劲，风格壮美，数为后人所称道。
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《八月十五夜赠张功曹》
作者：韩愈
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。
君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。
洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。
赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。
州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。
同时辈流多上道，天路幽险难追攀。
君歌且休听我歌，我歌今与君�