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解放以后过了一些年，国内高等教育学府调整。国立华南人文大学又合并了一些别的院校，再次更名为一直延用到现在的华南人文大学。一直到2017年为止，他始终是中国国学教育水平最高的大学。在文科或者说社会科学方面，BJ大学敢说自己是全国第一；但是在国学或者说是中华古文化方面，BJ大学见到了华南人文大学也得给跪了。因为华南人文不但在国学教育水平上强过北大，在资格上也要比北大老。北大的前身京师大学堂创立于1898年，但华南人文的前身凤鸣书院可是创立于1894年，足足早了京师大学堂4年出世。一直到今天，那个有年头的校训石还放在学校正门口呢。上面九个大字：为往圣，继绝世，传道统。
即使是到了2017年，华南人文大学也是热爱中华古典文化的学生聚集地。话说在这所大学里找出些能吟诗作对、擅画能赋的才子还真不算难。不过很有些奇怪的是，这所学校里竟然也有招收国外留学生。留学生中以鬼子和棒子居多，也有一些其它各国来的洋鬼子；总归都是对中华古文化比较感兴趣的那部分人。
之所以对华南人文大学的历史延革作了这么一个很详细的介绍，是因为接下来陈玄结结实实地做了一件挑动学校风云甚至是影响力扩大到全国的事，名符其实地当了一回搅屎棍的角色。
事情的起因是这样的。陈玄上的专业课之一，中国古代文学专题课的教授钱万书老夫子（他喜欢别人称他为钱夫子）。这一天不知道是吃饱了撑的还是一时间心血来潮，这一天在课上给他的一干学生们布置了一个作业：每人写一篇文言文出来，内容不限，论题随意。并且说谁写的内容好，水平高，他可以在期末给折算学分。此作业限时一个月内完成上交。
用文言文写作，对陈玄来说一点都不算难。他从小就读了不少和玄学命理学有关的古文古书，从中学时就开始写作过文言文。但陈玄的问题出在他写的东西的内容上。
陈玄现在是什么人？那是身被系统，气运堪比位面之子，手下小弟众多（好像现在的小弟数量够组成一所中学的人数了），有自己的地盘（工业设施用地和定做私人空间），个人实力武力超强，随时可以动用超级武器进行战争（从系统商城中购买）的牛人。虽然别人不知道他有多牛X，但事实上陈玄已经在自己大业发展中的潜移默化之下开始使用上位者的角度来思考事情了。
而这次陈玄写出来的作业名为《蛮夷论》。这篇作业陈玄写的很认真，里面的相当一部分内容其实算是他“治国思想”的一些表达。事实上，陈玄在后来海外用仙侠之力造陆成功，创建汉唐民主帝国，在治理国家时很大程度上是实施了他现在所写的内容。而那时，人们翻出他当年所写的《蛮夷论》，不禁感叹当年狂言自妄的小青年没几年时间就已经成了至少算世界一极霸主的少年王大帝了。
《蛮夷论》全文内容如下：
何谓蛮夷？夫华夏之外，尽皆蛮夷。
蛮夷者，类人而非人。虽与人无异，然不可与人待之。中华之于蛮夷，可凌之、可击之、可灭之、可绝之。
子夫子曾曰：微管仲，吾其被发左衽矣。
古圣亦曾有云：非我族类，其心必异。
故凡华夏而不曾灭夷者，反受夷害甚矣。
灭夷而不除其根者，汉后有五胡之乱，唐后有五代十国，宋时有衣冠南渡、蒙元入寇，明时有倭奴作乱、建奴窃国，民国有东夷西侵、久乱神州。
凡绝夷不力者，无不致神州板荡、汉裔凄凄，华章美服、尽皆成灰。故元有四等之辱，清有结辫之耻。
自本朝立后，众夷势大。白夷妄尊，东奴跳梁。卧塌之侧，又有东棒西象南猴北熊一众宵小群起扰之，以见欺华夏为荣。
夫众夷者，以盗跖之行起家，以科技之力为尚，其道统异于中华。
众夷得以中华并立者，非其优于中华。无非吾有时运之衰，夷有时运之勃。然吾衰夷勃，虽国力不彰、民心暗弱，然华夏道统终不绝矣。
吾终不得久衰，衰久必张；夷终不得久勃，勃久必竭。
故我中华虽衰之时，不可去灭夷之心，不可断绝夷之志。当韬光养晦之时，行整军经武之为，研毁天灭地之器。知斗则修备，至风云际会之时，必一击而绝众夷。
故凡我汉家苗裔当明其志：凡我在处，即为中华。华无边疆，夷无立锥。蛮夷不绝，死不休战。
然风云未起，时机未至。吾辈当何从？
吾辈当先明其何为中华。
夫中华者，祖圣先哲东伐西讨、南征北战；纳众土以为夏，集群礼以称华，合万千图腾之形以化龙。
故中华者，虽不与夷并立，然不失海纳百川之器，不缺包并天下之心。
中华之民，不以血统种族见论，以文明道统区分。
出中华而入夷狄者，即为夷狄；弃夷狄而归化中华者，即为中华。
故以中华之民谓之，必六具：祭汉祀、明汉道、冠汉姓、说汉语、书汉字、行汉礼。
凡六具者，虽不居于汉治亦中华；凡未六具者，虽居汉治亦只甸服矣。
明中华为何，立升龙之志。
愚公以匹夫之力，敢言志继子孙，不去移山拔川之心；精卫以禽之柔弱，衔石终日经年，未绝填海塞洋之誓。
吾汉家苗裔，从不缺忍辱负重之耐，不绝流血牺牲之众，虽千年百年，信中华有必伸再起之时。
第三十五章 风云起
原本陈玄有许金子在家中“管束”着，生活状态算是十分健康的。但是现在许金子不在身边，陈玄想偶尔放纵一把。于是那天下午放学后，陈玄就跑到超市买了整整一箱的听装啤酒，还买了不少别的用来下酒的肉食、小菜以及一大堆其它的零食和日用品等。花的钱正好足够让超市给送货了。
当晚，陈玄着实吃喝了不少酒肉。不过因为喝的是啤酒，所以只能算是小小的烂醉了一回。其实只要他运起《逍遥天星诀》的心法，瞬间就可以把体内的酒精排出来，不过他要的就是这微醺的感觉。
醉酒后，陈玄感觉自己“雅兴”大发。又想起钱夫子布置的作业。于是干脆找出自己原来买的笔墨纸砚，铺好宣纸后当即运笔如飞，不一会，十几张宣纸用去，一篇《蛮夷论》跃然纸上。
写完《蛮夷论》的陈玄感觉很爽，仿佛有一种自己吹牛逼以后别人相信了并且用崇拜的眼光看着自己的感觉。但是同时却又感觉有点爽的不到家，好像缺了点什么。于是想了一下，陈玄又新铺开一张宣纸，再次挥豪。前边写《蛮夷论》，通篇用的是中规中矩的楷书，而这次陈玄改用了狂草。不一会，一篇《夜诗黄巢》的诗一气呵成：夜读古人造反诗，梦回沙场千里行。焚身破胆何足惧，敢为万世开太平。满目死水荒芜时，先哲往圣死绝地。纵有天骄少年王，难寻伯乐助一臂。万箭齐发射雄狮，群氓合力杀无忌。耀阳难得开云见，独擎火炬照万里。梁公西去少年在，神州风雷必再起。谁言中华无狂人，不敌晚唐莽将军！
挥毫写成了这篇90后前辈所作的诗篇之后，陈玄感觉自己全身的毛孔里都透着爽，觉得自己的酒兴和诗兴全都得到了极大的发挥。开心之余也就什么都不管，直接扑倒在床上，就那样睡去了。
如果有人能看到《蛮夷论》的完整创作过程，那么他一定能明白这篇搅动了一时风云，并且影响长久的文言文，其实并不是什么作者忧国忧国的产物，完全是作者灌足了黄汤放开了吹牛逼的成果。反正管天管天，管着YY放屁。陈玄也并没有把自己这篇作业当回事，网上愤青党每天创作的类似这样的内容数不胜数。
第二天，醒来的陈玄看看自己的作业和那篇狂草诗，感觉都还算满意。一方面感觉用来交作业完全够格了，另一方面又觉得自己的书法水平至少还没退步。不过他又记起钱夫子好像是让写好以后发邮件交作业，于是想了想干脆把自己写好的《蛮夷论》排好卷成卷带着上学去了。
陈玄乘着还没到上午上课的点，先到了钱夫子的办公室。恰好钱夫子今天来上班比较早，于是陈玄直接把自己用书法写的《蛮夷论》交给了钱夫子，请示直接交纸书不用邮件发了成不？
钱夫子在现在的中国，已经能算是国学大家了，差不多对一切古香古色的东西都缺乏免疫力。打开看看陈玄的作